الجماعة إلا أبا إسحاق ، فإنه أمعن النظر وقال : إن ذكر الشمس في الآية قبلها في قوله : (بِالْعَشِيِ).

٣٣ ـ و (مَسْحاً) أي : قطعا (١).

و (بِالسُّوقِ) جمع ساق ، وقيل : إن سليمان قطع أعناق الخيل وسوقها وقد قيل ، إنه لم يقتلها وإنما مسحها بالماء (٢).

و (وَلَقَدْ فَتَنَّا) أي : امتحنا.

٣٤ ـ و (جَسَداً) أي : شيطانا ، وقيل : صنما (٣).

٣٦ ـ و (رُخاءً) أي : لينة (٤).

و (حَيْثُ أَصابَ) أي : حيث أراد من الجهات (٥).

٣٨ ـ و (الْأَصْفادِ) أي : الأغلال (٦).

٣٩ ـ و (فَامْنُنْ) أي : فأعط (٧).

٤١ ـ و (بِنُصْبٍ) أي : بتعب وعياء (٨) ، وقال أبو عبيدة : أي : بشر (٩).

٤٢ ـ و (ارْكُضْ) أي : اضرب الأرض (١٠).

و (مُغْتَسَلٌ) أي : ماء ، وقد يكون الموضع الذي يغتسل فيه (١١).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٣١).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٣١).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٧٩).

(٤) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٣).

(٥) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٤٠٥).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٣).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٠).

(٨) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٤٠٦).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٤).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٠).

(١١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٥).