٤٤ ـ و (ضِغْثاً) أي : حزمة من حشيش وريحان وشبه ذلك من العيدان (١).

٤٥ ـ و (الْأَيْدِي) جمع يد من الإحسان والنعمة ، يقال : له يد في الخير (٢) ، وقدم في الخير ، وقد قيل : إن ذلك من القوة (٣) ، وسأستوعب ذكر ذلك في حرف الياء من باب ختم هذا الكتاب.

و (وَالْأَبْصارِ) البصائر في الدين (٤).

و (أَتْرابٌ) أي : أسنانهم واحدة (٥).

و (وَغَسَّاقٌ) أي : ما يسيل من جلود أهل النار من الصديد ، وقيل : إن معناه البارد المنتن (٦).

٥٨ ـ و (وَآخَرُ) قال قتادة في قوله : (وَآخَرُ) : إنه يعني : الزمهرير (٧).

و (مِنْ شَكْلِهِ) أي : من نحوه.

و (أَزْواجٌ) أي : أصناف.

٥٩ ـ و (هذا فَوْجٌ) أي : جماعة (٨).

و (مُقْتَحِمٌ) أي : داخل بشدة وصعوبة (٩).

٦١ ـ و (مَنْ قَدَّمَ لَنا) أي : من سن وشرع (١٠).

و (ضِعْفاً) يقال : ضعف الشيء : مثله ، ويقال : مثلاه (١١) وسأستوعبه في باب

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٣٥).

(٢) انظر : نزهة القلوب : (٠٢٠).

(٣) انظر : معاني القرآن : (٢ / ٤٠٦).

(٤) انظر : نزهة القلوب : (١٣٣).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٥).

(٦) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٤١٠).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٣٨١).

(٨) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٨٦).

(٩) انظر : نزهة القلوب : (١٩٣).

(١٠) انظر : نزهة القلوب : (١٣٣).

(١١) انظر : تفسير الغريب : (٣٨١).