وأصل الإهلال : رفع الصوت ومنه الإهلال بالتلبية في الحج (١).

و (غَيْرَ باغٍ) أي : غير مفارق لجماعة المسلمين.

و (وَلا عادٍ) يعني : بسيف عليهم ، وقد قيل : إن العادي هنا الآكل حتى يشبع ثم يتزود (٢).

و (غَفُورٌ) أي : غفار ومعناه : ستار (٣).

١٧٥ ـ و (فَما أَصْبَرَهُمْ) أي : ما أجرأهم ، وحكى الكسائي ، عن قاض باليمن أنه اختصم إليه رجلان ، فحلف أحدهما على حق صاحبه فقال له الآخر ما أصبرك على الله (٤) وقال مجاهد : ما أعملهم بعمل أهل النار ، يريد ما أدومهم على أعمال أهل النار (٥).

١٧٧ ـ و (وَابْنَ السَّبِيلِ) الضيف.

و (الْبَأْساءِ) ههنا الفقر.

و (وَالضَّرَّاءِ)(٦) الزمانة والفقر.

١٧٨ ـ و (عُفِيَ لَهُ) يعني : العفو عن الدم وقبول الدية (٧).

و (فَاتِّباعٌ) أي : مطالبة.

و (بِالْمَعْرُوفِ) أي : بالحق والشرع.

و (تَخْفِيفٌ) من ربكم يعني : بالدية لأنها لم تكن إلا في هذه الأمة ولم تكن دية في غيرها.

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب (٦٩).

(٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٦٤).

(٣) انظر : نزهة القلوب : (١٤٨).

(٤) انظر : معاني القرآن (١ / ١٠٣).

(٥) انظر : تفسير غريب القرآن (٧٠).

(٦) انظر : نزهة القلوب (١٣٢).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٧١).