الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي» (١).

٩ ـ و (قابَ قَوْسَيْنِ) أي : قدر قوسين عربيتين (٢) ، وقيل : إن القوس هنا : الذراع (٣).

١٢ ـ و (أَفَتُمارُونَهُ) أي : تجادلونه من المراء ، ومن قرأ أفتمرونه فمعناه : أفتجحدونه ، وأصله من مريت الناقة إذا حلبتها واستخرجت لبنها (٤).

١٦ ـ و (إِذْ يَغْشَى) يعني : من أمر الله (٥).

١٧ ـ و (ما زاغَ) أي : ما عدل (٦).

و (وَما طَغى) أي : ما زاد البصر ، بصر القلب (٧).

٢٠ ـ ١٩ و (اللَّاتَ وَالْعُزَّى (١٩) وَمَناةَ) هي أصنام يجعلونها بنات الله (٨).

٢٢ ـ و (ضِيزى) أي : جائرة ، ووزنها فعلى بضم الفاء من ضاز يضيز جار في الحكم ، وكسرت الضاد ، من أجل الياء ، وليس في الصفات فعلى بكسر الفاء (٩).

٣٢ ـ و (اللَّمَمَ) صغار الذنوب ، وقيل : إنه أن يلم العبد بالذنب ثم لا يعود (١٠).

٣٤ ـ و (وَأَكْدى) أي : قطع عطيته ، (١١) وهو مأخوذ من كدية الركية ، وهي الصلابة من حجر وغيره ، إذا بلغها الذي يحفر قطع الحفر ويئس منه ، فقيل لكل من

__________________

(١) رواه أبو داود (١ / ٣٧٩) ، وأحمد : (٢ / ١٦٤).

(٢) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ٩٥).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٨).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٧٢).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٨).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٣٦).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٧٢).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٨).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٧٨).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٩).

(١١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٣ / ١٠١).