أعطى ولم يتمم ، أو طلب شيئا ولم يبلغ آخره أكدى ، يقال : أكدى يكدي فهو مكد ، قال بعض أهل اللغة : يقولون ذلك للمنقطع ، وقد يقولونه أيضا للقليل (١).

٣٧ ـ و (الَّذِي وَفَّى) أي : بلغ (٢).

٣٩ ـ و (سَعى) أي : عمل لآخرته (٣).

٤٠ ـ و (سَوْفَ يُرى) أي : يعلم ويجازى به (٤).

٤٦ ـ و (مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى) أي : إذا تقدر وتخلق ، يقال : ما تدري ما يمني لك الماني أي : يقدر لك الله (٥).

٤٧ ـ و (النَّشْأَةَ الْأُخْرى) يعني : الخلق للبعث (٦).

٤٨ ـ و (وَأَقْنى) أي : أكثر اكتسابا و" والقنية" الكسب (٧).

(٨٢ ظ) ٤٩ ـ و (الشِّعْرى) كوكب مضيء بإزاء الجوزاء ، كان بعضهم يعبده (٨).

٥٣ ـ و (وَالْمُؤْتَفِكَةَ) مدينة قوم لوط ، سميت بذلك لأنها ائتفكت أي : انقلبت (٩).

و (أَهْوى) أي : جعلها تهوي ، أي : تسقط (١٠).

٥٤ ـ و (ما غَشَّى) كناية عن الحجارة والعذاب المرسل عليهم (١١).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٣٨).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٩).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٦٧).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٩).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٣٨) ، تفسير الغريب : (٤٢٩).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٤٢٩).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٤٣٠).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٧٧).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٣٩).

(١٠) انظر : تفسير الغريب : (٤٣٠) ، معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٧٧).

(١١) انظر : معاني القرآن : (٣ / ١٠٣).