٥ ـ و (لِيَفْجُرَ أَمامَهُ) أي : يسوف بالتوبة (١) وقد قيل : ليكفر بما قدمه (٢).

٧ ـ و (بَرِقَ) بفتح الراء ، أي : شخص (٣) ، ومن قرأ (برق) بكسر الراء ، فمعناه : دهش (٤).

٨ ـ و (وَخَسَفَ) أي : كسف (٥).

٩ ـ و (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) يعني : في ذهاب نورهما (٦).

١١ ـ و (لا وَزَرَ) أي : لا ملجأ ، وأصله : الجبل المنيع (٧).

١٣ ـ و (بِما قَدَّمَ) أي : من عمل الخير والشر (٨).

ومعنى (وَأَخَّرَ) أي : من سنة عمل بها بعده.

١٤ ـ و (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) أي : من الإنسان على نفسه عين بصيرة ، فكأن بصيرة بمعنى شهيد : أي : جوارحه تشهد عليه يوم القيامة بعمله (٩) ، وقد قيل : إنه أراد بل الإنسان على نفسه بصير ، ودخلت الهاء في بصيرة للمبالغة ، كما دخلت في علامة ونسابة ونحو ذلك (١٠).

١٥ ـ و (وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) أي : لو احتج بكل حجة يعتذر (١١) ، وقيل (٩٤ ظ) إن المعاذير هنا الستور واحدها معذار (١٢).

__________________

(١) انظر : تأويل مشكل القرآن : (٣٤٦).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٥٢).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٤٩٩).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٥٢).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٧٧) وتفسير الغريب : (٤٩٩).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٥٢).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٤٩٩ ـ ٥٠٠).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٥٠٠) والهروي الغريبين (١ / ٢٥).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٥٢).

(١٠) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٧٧) ونزهة القلوب : (٤٣).

(١١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٢٥٣).

(١٢) انظر : نزهة القلوب : (١٨٤).