فآذنوا بالمد وكسر الذال ، فمعناه فأعلموا غيركم بذلك (١).

٢٨٠ ـ و (فَنَظِرَةٌ) أي : فانتظار (٢).

و (إِلى مَيْسَرَةٍ) أي : إلى يسار وهو الغنى.

٢٨٢ ـ و (وَلا يَبْخَسْ) أي : ولا ينقص (٣).

و (سَفِيهاً) أي : جاهلا (٤).

و (ضَعِيفاً) ههنا : يراد به الأحمق (٥).

و (أَنْ تَضِلَ) أي : تنسى (٦).

و (تَسْئَمُوا) أي : تملوا (٧).

و (أَقْسَطُ) أي : أقوم (٨).

و (أَلَّا تَرْتابُوا) أي : لا تشكوا (٩).

و (تُدِيرُونَها) أي : تتبايعونها.

و (وَلا يُضَارَّ) أي : لا يضارر فمنهم من يجعل يضار على وزن يفاعل مفتوح العين فعل ما لم يسم فاعله ، فيكون معنى هذا لا يضارر كاتب أي : لا يأتيه فيشغله عن سوقه وصنعته ونحو ذلك من أسباب معاشه.

وهذا قول مجاهد والكلبي في معنى هذه الآية (١٠) ومنهم من يجعل يضارر

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب (٩٨).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٩٩).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٣).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٦٣).

(٥) انظر : معاني القرآن (١ / ١٨٣).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٣).

(٧) انظر : تفسير الغريب (٩٩).

(٨) انظر : نزهة القلوب (٧ / ٣).

(٩) انظر : تفسير الغريب (٩٩).

(١٠) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٦٦).