١٠ ـ و (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ) أي : لا يكسبنكم يقال : فلان جريمة أهله وجارمهم أي : كاسبهم (١).

١١ ـ و (شَنَآنُ قَوْمٍ)(٢) أي : بغض قوم يقال : شنئ يشنأ شنآنا وقرأت القراء بفتح النون وإسكانها.

فقال البصريون : هو بالفتح بمعنى بغض قوم وبالإسكان بمعنى : بغيض قوم ، وقال الكوفيون : هما معا مصدران.

وقد أجاز سيبويه (٣) إذا كان الإسكان أن يكون مصدرا ولم يجز أبو حاتم ذلك لكن جعله اسم صفة (٤).

وحكى أبو زيد عن العرب ، رجل شنآن وامرأة شنآى كغضبان وغضبى.

٣ ـ و (أُهِلَ) أي : ذبح وقد فسرت ذلك في سورة البقرة.

و (وَالْمُنْخَنِقَةُ) التي تختنق (٥).

و (وَالْمَوْقُوذَةُ) المضروبة حتى توقد أي : تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت (٦).

و (وَالْمُتَرَدِّيَةُ) الواقعة من أعلى أي : في بئر (٧).

و (وَالنَّطِيحَةُ) المنطوحة تنطحها بهيمة أخرى (٨).

و (إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ) أصل الذكاة في اللغة التمام من ذكاء السن أي : تمامه وهي

__________________

(١) انظر : معاني القرآن (١ / ٢٩٩).

(٢) انظر : نزهة القلوب : (١١٩).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٤٧).

(٤) انظر : الكشف (١ / ٤٠٤).

(٥) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥١).

(٦) انظر : تفسير الغريب (١٤٠).

(٧) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥١).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٤٥).