النهاية في الشباب فقوله (إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ) أي : أدركتم ذبحه على التمام (١) والتمام ههنا هو ما قطعت أوداجه. ونهر دمه وذكر اسم الله عليه إذا ذبح (٢).

و (النُّصُبِ) أحد الأنصاب وهي الحجارة المعبودة (٣).

و (بِالْأَزْلامِ) القداح التي كانوا يضربون عليها في الميسر واحدها لم بضم الزاي وفتحها إن شئت (٤).

و (فِي مَخْمَصَةٍ) أي : في مجاعة والخمص (٥) الجوع.

و (غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ) أي : غير متحرف مائل إلى حرام (٦).

٤ ـ و (مِنَ الْجَوارِحِ) أي : من الكواسب يعني : كلاب الصيد ومعنى الاجتراح : الاكتساب (٧).

و (مُكَلِّبِينَ) أي : أصحاب كلاب (٨).

٥ ـ و (حِلٌ) أي : حلال (٩).

٦ ـ و (مِنْ حَرَجٍ) أي : من ضيق (١٠).

١٢ ـ والنقيب الكفيل ، والجمع نقباء وهم في المرتبة فوق العرفاء (١١).

__________________

(١) انظر : نزهة القلوب (٩٣).

(٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥١).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٤٦).

(٤) انظر : غريب القرآن (١٢٧).

(٥) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق.

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥٣).

(٧) انظر : تفسير الغريب (١٤١).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٤٩).

(٩) انظر : نزهة القلوب (٨٢).

(١٠) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥٦).

(١١) انظر : تفسير الغريب (١٤١).