(وَعَزَّرْتُمُوهُمْ) أي : عظمتموهم وقيل معناه : نصرتموهم (١).

و (سَواءَ السَّبِيلِ) أي : وسط الطريق (٢).

١٣ ـ و (قاسِيَةً) أي : عاتية (٣).

و (وَنَسُوا حَظًّا) أي : تركوا نصيبا (٤).

و (ذُكِّرُوا بِهِ) أي : أمروا به (٥).

و (خائِنَةٍ مِنْهُمْ)(٦) يقال : هو مصدر بمعنى خيانة ، ويجوز أن يكون صفة لرجل فتقول : رجل خائنة بمعنى خائن كما تقول طاغية بمعنى طاغ وراوية بمعنى راو.

١٤ ـ و (فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ) أي : هيجنا بينهم ، ويقال : أي : ألصقنا بهم ، وهو مأخوذ من الغراء (٧).

١٦ ـ و (سُبُلَ السَّلامِ) أي : طرق السلامة (٨).

١٩ ـ و (عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ) أي : على حين انقطاع ، ومدة الفترة التي انقطعت فيه الرسالة والرسل من ارتفاع المسيح إلى السماء إلى مبعث محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وإنما قيل لهذه المدة : فترة لأنه لا يعلم قبل المسيح مدة في طول هذه المدة بقي فيها العالم دون رسالة ولا نبوة (٩).

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٥٩).

(٢) انظر : تفسير الغريب (١٤١).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥٨).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٦٠).

(٥) انظر : تفسير الغريب (١٤٢).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٥٨) (١٥٩).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٦١).

(٨) انظر : نزهة القلوب (١١٥).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ١٦٢).