٢١ ـ و (الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ)(١) دمشق وفلسطين وبعض الأردن (٢).

و (كَتَبَ اللهُ) أي : جعل الله (٣).

٢٢ ـ و (جَبَّارِينَ) أي : أقوياء عظام الأجسام (٤) وسأستوفي معنى جبار في حرف الجيم من باب ختم هذا الكتاب.

٢٣ ـ و (قالَ رَجُلانِ) يعني : يوشع بن نون عليه‌السلام وكالب بن يوفان وهو من صلحاء قوم موسى.

وقد كان صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعثهما ليتطلعا تلك الأرض ، ويأتيا بخبرها : فلما رجعا إلى بني إسرائيل لم يصدقوهما وجهموهما (٥).

٢٥ ـ و (فَافْرُقْ بَيْنَنا) أي : فرق ، يقال : فرق يفرق فرقا وفرّق بتشديد الراء تفريقا بمعنى واحد (٦).

٢٦ ـ و (يَتِيهُونَ) أي : يحارون ويضلون (٧).

و (فِي الْأَرْضِ) يعني : صحراء شور من قبل أن يدخلوا الأرض المقدسة (٨).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٦٠).

(٢) انظر : تفسير الغريب (١٤٢).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٦٠).

(٤) انظر : نزهة القلوب : (٦٨).

(٥) انظر : تفسير الطبري (١٧٦).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ١٦٠).

(٧) انظر : نزهة القلوب : (٢٢٠).

(٨) تفسير الأرض على سبعة وجوه :

فوجه منها : الأرض : يعني أرض الجنة ، فذلك قوله في الزمر : (وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ)[الزمر : ٧٤] ، يعني أرض الجنة ، (نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ ،) كقوله في الأنبياء : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ)[الأنبياء : ١٠٥] ، يعني أرض الجنة خاصة.

والوجه الثاني : الأرض : يعني الأرض المقدسة بالشام خاصة ، فذلك قوله في الأعراف : (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ) [الأعراف : ١٣٧] ، يعني الأردن وفلسطين ، وكقوله : (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها)[الأنبياء : ٧١] ، يعني ـ