« وأشار بيده إلى عند ترقوته تلف مع ثيابه » وقول أبي جعفر عليه‌السلام عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في خبر يحيى بن عبادة (١) بعد أن سأل عن التخضير : « جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى الترقوة » وما عساه يظهر منها كسابقها من الاجتزاء بالواحدة مع أنه لا ينافي الاستدلال على المطلوب محمول على إرادة الجنس أو مجرد كيفية الوضع أو الضرورة أو غير ذلك كما تقدم الكلام فيه ، كما أنه لا دلالة فيه على عدم الإلصاق بالجلد ، نعم قد يقال : إنها عدا رواية معاني الأخبار منافية لما تقدم من معقد إجماع الغنية من وضع الجريدة قائمة وإن أطلق غيره من الأصحاب ، فتأمل.

وكيف كان فهي مع ما تقدم حجة على المحكي عن الاقتصاد والمصباح ومختصره أن اليمنى على الجلد عند حقوه من الأيمن واليسرى على الأيسر بين القميص والإزار ، مع أنا لم نعرف له شاهدا ، اللهم إلا أن يحتج له بمضمر جميل في الصحيح (٢) « عن الجريدة توضع من دون الثياب أو فوقها؟ قال : فوق القميص ودون الخاصرة ، فسألته من أي جانب؟ فقال : من الجانب الأيمن » وهو مع ظهوره في الاجتزاء بالجريدة الواحدة ومخالفته لما ذكر من وضع اليمنى على الجلد وعدم صراحة لفظ الدون فيما أراد محتمل لقراءة الخاصرة بالحاء المهملة أي اللفافة المحيطة كما في كشف اللثام فلا يكون له شاهد فيه.

وبالمحكي من عبارة‌ الفقه الرضوي « واجعل معه جريدتين إحداهما عند ترقوته تلصقها بجلده ، ثم تمد على قميصه ، والأخرى عند وركه » وهو كما ترى غير منطبق على تمام المدعى ، نعم هو موافق لما يحكى عن الصدوقين من جعل اليسرى عند وركه ما بين القميص والإزار ، واليمنى عند ترقوته ملاصقة للجلد » وإن كان فيه قصور أيضا‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب التكفين ـ حديث ٣.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب التكفين ـ حديث ٣.