وبعد الاجتماع يعد المجموع غسالة ، ولا يلزم تطهير (*) آلة (١) إخراج الغسالة كل‌

______________________________________________________

(١) من اليد والخرقة ونحوهما. وقد يقال بأن الآلات المستعملة لإخراج الغسالة متنجسة لملاقاتها الغسالة وهي نجسة في غير الغسلة المتعقبة بطهارة المحل ، ومعه لا بدّ من تطهيرها كل مرة قبل إدخالها الإناء لإخراج الغسالة الثانية ، لاستلزام بقائها على نجاستها نجاسة الظروف المغسولة بملاقاتها ثانياً.

وهذا هو الصحيح ، وذلك لأن الوجه في الحكم بعدم لزوم تطهير الآلات المذكورة أحد أمرين :

أحدهما : إطلاق موثقة عمار الدالّة على طهارة الظروف بغسلها ثلاث مرات من غير تقييدها بتطهير الآلات المستعملة لإخراج الغسالة.

وثانيهما : أن الغسالة لا تكون منجّسة لما غسل بها.

وهذان الوجهان ساقطان ، أما أولهما فلما أورده صاحب الجواهر قدس‌سره من أن الموثقة غير مسوقة لبيان ذلك (٢) وإنما وردت لبيان أن الطهارة في مثل الكوز والإناء تحصل بغسله ثلاث مرّات ، والأمر كما أفاده قدس‌سره. وأما ثانيهما فلأن الغسالة وإن لم تكن منجسة لما غسل بها مطلقاً قلنا بطهارة الغسالة أم لم نقل لأن القول بكونها منجسة له يستلزم القول بتعذر تطهير المتنجسات وعدم إمكانه بغسلها ، وذلك لفرض أن الغسالة منجسة للمغسول بملاقاته فكيف تحصل الطهارة بغسله حينئذ. وعلى الجملة أن الغسالة غير منجسة لما غسل بها إما لطهارتها في نفسها ، وإما بتخصيص ما دلّ على منجسية المتنجسات بالإضافة إلى الغسالة فراراً عن المحذور المتقدِّم ذكره ، إلاّ أن ذلك إنما هو حال الغسل بالماء وإجرائه على المغسول وأما بعد غسله وإخراج الغسالة ، فلا يفرق بين تلك الغسالة وغيرها من المتنجسات بناء على أن الغسالة نجسة بحيث لو أصابت الإناء المغسول بها ثانياً أوجبت نجاسته.

__________________

(*) بل يلزم ذلك إلاّ إذا غسلت الآلة مع الظرف أيضاً.

(١) الجواهر ٦ : ٣٧٥.