وأمّا السمور (١)

______________________________________________________

منفصل ، كما هو الحال في سائر العمومات والإطلاقات ، من دون أي تهافت أو تناقض.

إذن فلا مانع من تخصيص الموثقة بالصحاح المتقدمة وإخراج السنجاب من تحتها والحكم بجواز الصلاة فيه. فما لعلّه المشهور واختاره في المتن من صحة الصلاة فيه هو الصحيح.

(١) وهو على وزن تنّور ، حيوان يشبه السنَّوْر ، أكبر منه ، له جلد ناعم يتخذ للفراء ، وقد اختلف الأصحاب في إلحاقه بالخز والسنجاب في الاستثناء عمّا لا يؤكل لحمه ، فاختار الماتن تبعاً للمشهور عدم الإلحاق فلا تجوز الصلاة فيه ، بل عن المفاتيح دعوى الإجماع عليه (١). وعن الصدوق في المقنع (٢) وغيره الجواز.

ويظهر ذلك من المحقق في المعتبر ، حيث إنه بعد أن استدل له بصحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « سألته عن الفراء والسمّور والسنجاب والثعالب وأشباهه ، قال : لا بأس بالصلاة فيه » (٣) وبصحيحة علي ابن يقطين قال : « سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن لباس الفراء والسمّور والفنك والثعالب وجميع الجلود ، قال : لا بأس بذلك » (٤). قال ما لفظه : وطريق هذين الخبرين أقوى من تلك الطرق ، ولو عمل بهما عامل جاز (٥).

لكنّك خبير بأنّ صحيحة ابن يقطين كغيرها مما ورد بهذا السياق كصحيحة‌

__________________

(١) مفاتيح الشرائع ١ : ١٠٩.

(٢) المقنع : ٧٩.

(٣) الوسائل ٤ : ٣٥٠ / أبواب لباس المصلي ب ٤ ح ٢.

(٤) الوسائل ٤ : ٣٥٢ / أبواب لباس المصلي ب ٥ ح ١.

(٥) المعتبر ٢ : ٨٦.