عن قنبل ورواه الحافظ أبو العلاء فى غايته عن عيسى بن وردان وعن السوسى وعن المسيبى عن نافع وعن النهروانى عن اليزيدى وانفرد بتبقية الغنة عن الصورى عن ابن ذكوان فى الراء خاصة وأطلق ابن مهران الوجهين عن غير أبى جعفر وحمزة والكسائى وخلف وقال إن الصحيح عن أبى عمرو إظهار الغنة ورواه صاحب المبهج عن المطوعى عن أبى بكر عند الراء وعن الشنبوذى عن أبى بكر فيهما بوجهين قال وقرأت على شيخنا الشريف بالتبقية فيهما عندهما قال وخير البزى بين الادغام والاظهار فيهما عندهما. قال وبالوجهين قرأت.

ورواه أبو القاسم الهذلى فى الكامل عن غير حمزة والكسائى وخلف وهشام وعن غير الفضل عن أبى جعفر وعن ورش غير الأزرق وذكره أبو الفضل الخزاعى فى المنتهى عن ابن حبش عن السوسى وعن ابن مجاهد عن قنبل وعن حفص من غير طريق زرعان وعن الحلوانى عن هشام وعن الصورى عن ابن ذكوان وذكره فى جامع البيان عن قنبل من طريق ابن شنبوذ فى اللام خاصة وعن الزينبى عن أبى ربيعة عن البزى وقنبل فى اللام والراء وعن أبى عون عن الحلوانى عن قالون وعن الأصبهانى عن ورش وعن الشمونى عن الأعشى عن أبى بكر عن إبراهيم ابن عباد عن هشام ورواه الأهوازى فى وجيزه عن روح ( قلت ) وقد وردت الغنة مع اللام والراء عن كل من القراء وصحت من طريق كتابنا نصا وأداء عن أهل الحجاز والشام والبصرة وحفص. وقرأت بها من رواية قالون وابن كثير وهشام وعيسى بن وردان وروح وغيرهم ( والأربعة أحرف ) الباقية من « يرملون » وهى : النون والميم والواو والياء. وهى حروف « ينمو » تدغم فيها النون الساكنة والتنوين بغنة نحو ( عَنْ نَفْسٍ ) ، ( حِطَّةٌ نَغْفِرْ ) ، ( مِنْ مالٍ ) ، ( مَثَلاً ما ) ، ( مِنْ والٍ ) ، ( وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ ) ، ( مَنْ يَقُولُ ) ، ( وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ ). واختلف منها فى الواو والياء. فأدغم خلف عن حمزة فيهما النون والتنوين بلا غنة واختلف عن الدورى عن الكسائى فى الياء فروى عنه أبو عثمان الضرير الإدغام بغير غنة