تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) فقرأ ابن كثير والبصريان ( بِالْغَيْبِ ) وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى : ( سَنَكْتُبُ ) ، ( وَقَتْلَهُمُ ) ، ( وَنَقُولُ ) فقرأ حمزة سيكتب بالياء وضمها وفتح التاء ( وَقَتْلَهُمُ ) برفع اللام ويقول بالياء وقرأ الباقون ( سَنَكْتُبُ ) بالنون وفتحها وضم التاء ( وَقَتْلَهُمُ ) بالنصب ( وَنَقُولُ ) بالنون « واختلفوا » فى ( وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ ) فقرأ ابن عامر ( وَبِالزُّبُرِ ) بزيادة ياء بعد الواو فى ( وَبِالزُّبُرِ ) ( واختلف ) عن هشام فى ( وَبِالْكِتابِ ) فرواه عنه الحلوانى من جميع طرقه إلا من شذ منهم بزيادة الباء وبذلك قرأ الدانى على أبى الفتح عن قراءته على أبى أحمد عن أصحابه عن الحلوانى وبه قرأ على أبى الحسن أيضا عن قراءته من طريق الحلوانى عنه قال وعلى ذلك جميع أهل الأداء عن الحلوانى عنه عن الفضل ابن شاذان والحسن بن مهران وأحمد بن إبراهيم وغيرهم وقاله لى فارس بن أحمد قال : قال لى عبد الباقى بن الحسن شك الحلوانى فى ذلك فكتب إلى هشام فيه فأجابه إن الباء ثابتة فى الحرفين قال الدانى وهذا هو الصحيح عندى عن هشام لأنه قد أسند ذلك من طريق ثابت إلى ابن عامر ورفع مرسومه من وجه مشهور إلى أبى الدرداء صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. ثم أسند الدانى ما أسنده الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام مما رويناه عنه فقال حدثنا هشام بن عمار عن أيوب بن تميم عن يحيى بن الحارث الذمارى عن عبد الله بن عامر قال هشام وحدثنا سويد بن عبد العزيز أيضا عن الحسن بن عمران عن عطية بن قيس عن أم الدرداء عن أبى الدرداء فى مصاحف أهل الشام فى سورة آل عمران ( جاءوا بالبينات وبالزبر وبالكتاب ) كلهن بالباء قال الدانى وكذا ذكر أبو حاتم سهل ابن محمد السجستانى أن الباء مرسومة فى ( وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ ) جميعا فى مصحف أهل حمص الذى بعث به عثمان رضي‌الله‌عنه إلى أهل الشام ( قلت ) وكذا رأيته أنا فى المصحف الشامى فى الجامع الأموى وكذا رواه هبة الله بن سلامة ابن نصر المفسر عن الداجونى عن أصحابه عنه ولو لا رواية الثقات عن هشام