ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَمِراً وَطَافَ بِهَا ـ عَلى رَقَبَتِهِ وَالْغَزَالَيْنِ ـ أَحَداً وَعِشْرِينَ (١) طَوَافاً ، وَقُرَيْشٌ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : اللهُمَّ صَدِّقْ وَعْدَكَ ، فَأَثْبِتْ (٢) لِي قَوْلِي ، وَانْشُرْ ذِكْرِي ، وَشُدَّ عَضُدِي ، وَكَانَ هذَا تَرْدَادَ كَلَامِهِ ، وَمَا طَافَ حَوْلَ الْبَيْتِ (٣) بَعْدَ رُؤْيَاهُ فِي الْبِئْرِ (٤) بِبَيْتِ (٥) شِعْرٍ حَتّى مَاتَ ، وَلكِنْ (٦) قَدِ ارْتَجَزَ عَلى بَنِيهِ (٧) يَوْمَ أَرَادَ نَحْرَ عَبْدِ اللهِ ، فَدَفَعَ الْأَسْيَافَ جَمِيعَهَا (٨) إِلى بَنِي الْمَخْزُومِيَّةِ : إِلَى الزُّبَيْرِ ، وَإِلى أَبِي طَالِبٍ ، وَإِلى عَبْدِ اللهِ ، فَصَارَ لِأَبِي طَالِبٍ مِنْ ذلِكَ أَرْبَعَةُ أَسْيَافٍ : سَيْفٌ لِأَبِي طَالِبٍ ، وَسَيْفٌ لِعَلِيٍّ ، وَسَيْفٌ لِجَعْفَرٍ ، وَسَيْفٌ لِطَالِبٍ ، وَكَانَ لِلزُّبَيْرِ سَيْفَانِ ، وَكَانَ لِعَبْدِ اللهِ سَيْفَانِ ، ثُمَّ عَادَتْ فَصَارَتْ (٩) لِعَلِيٍّ الْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَةُ اثْنَيْنِ مِنْ فَاطِمَةَ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَوْلَادِهَا ، فَطَاحَ (١٠) سَيْفُ جَعْفَرٍ (١١) يَوْمَ أُصِيبَ ، فَلَمْ يُدْرَ فِي يَدِ مَنْ وَقَعَ حَتَّى السَّاعَةِ ، وَنَحْنُ نَقُولُ : لَايَقَعُ سَيْفٌ مِنْ أَسْيَافِنَا فِي يَدِ غَيْرِنَا إِلاَّ رَجُلٌ يُعِينُ بِهِ مَعَنَا إِلاَّ صَارَ فَحْماً » (١٢)

قَالَ (١٣) : « وَإِنَّ مِنْهَا لَوَاحِداً (١٤) فِي نَاحِيَةٍ يَخْرُجُ كَمَا تَخْرُجُ (١٥) الْحَيَّةُ ، فَيَبِينُ (١٦) مِنْهُ‌

__________________

(١) في البحار : « إحدى عشر ».

(٢) في « بف » : « وثبّت ». وفي الوافي : « وأثبت ».

(٣) في حاشية « بح » : « بالبيت » بدل « حول البيت ». وفي الوافي : « وما طاف حول البيت ، كأنّه اشير به إلى ما كانت‌العرب تفعله في الجاهليّة ».

(٤) في « بث ، بف ، جن » والبحار : « البيت ».

(٥) في « بث ، بس ، بف » : « بيت ».

(٦) في « ظ ، بس ، جد » : « ولكنّه ».

(٧) في « ى ، جن » : « بيته ».

(٨) في « ى ، بف » : « جميعاً ».

(٩) في البحار : « فصار ».

(١٠) في « بف » والوافي : « وطاح ».

(١١) « فطاح سيف جعفر » ، أي سقط من يده ؛ يقال : طاح الشي‌ءُ ، يطوح ويطيح : إذا سقط وهلك. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٤١ ( طوح ).

(١٢) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلاّصار فحماً ، أي يسودّ ويبطل ولا يأتي منه شي‌ء حتّى يرجع إلينا ».

(١٣) في « بف » والوافي : ـ « قال ».

(١٤) في « ى » : « الواحدة ». وفي « بث ، بس ، بف » والمرآة : « لواحد ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وإنّ منها لواحد ، لعلّه هو الذي فقد من عبد المطّلب ، يظهر هكذا عند ظهور القائم عليه‌السلام ليأخذه ».

(١٥) في « ى ، بس » : « يخرج ».

(١٦) في « ظ » : « فيبيّن » وفي « بس » : « فتبين ». وفي « بف » : « فيتبيّن ».