ذِرَاعٌ وَمَا يُشْبِهُهُ (١) ، فَتَبْرُقُ لَهُ الْأَرْضُ مِرَاراً ، ثُمَّ يَغِيبُ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ ، فَهذَا دَأْبُهُ حَتّى يَجِيءَ (٢) صَاحِبُهُ ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ مَكَانَهُ لَسَمَّيْتُهُ (٣) ، وَلكِنْ (٤) أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ (٥) أَنْ (٦) أُسَمِّيَهُ فَتُسَمُّوهُ ، فَيُنْسَبَ إِلى غَيْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ (٧) ». (٨)
٦٧٦٦ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ صَاحِبِ الْأَنْمَاطِ (٩) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
لَمَّا هَدَمَ الْحَجَّاجُ الْكَعْبَةَ ، فَرَّقَ النَّاسُ تُرَابَهَا ، فَلَمَّا صَارُوا إِلى بِنَائِهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَبْنُوهَا ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ ، فَمَنَعَتِ النَّاسَ الْبِنَاءَ حَتّى هَرَبُوا (١٠) ، فَأَتَوُا (١١) الْحَجَّاجَ ، فَأَخْبَرُوهُ (١٢) ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَنَعَ بِنَاءَهَا ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، ثُمَّ نَشَدَ (١٣) النَّاسَ ، وَقَالَ : أَنْشُدُ (١٤) اللهَ عَبْداً عِنْدَهُ مِمَّا ابْتُلِينَا بِهِ عِلْمٌ لَمَّا أَخْبَرَنَا بِهِ.
قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ شَيْخٌ ، فَقَالَ : إِنْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ عِلْمٌ ، فَعِنْدَ رَجُلٍ رَأَيْتُهُ جَاءَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأَخَذَ مِقْدَارَهَا ، ثُمَّ مَضى ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ : مَنْ هُوَ؟ قَالَ (١٥) : عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَقَالَ : مَعْدِنُ ذلِكَ ، فَبَعَثَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ،
__________________
(١) في « بخ ، بف » والوافي : « يشبهها ».
(٢) في « بح » وحاشية « بث » : « حتّى يخرج ».
(٣) في « بث ، بف » والوافي : « لسمّيت ».
(٤) في « بخ ، بف » : « لكن » بدون الواو.
(٥) في « ى ، بخ » : ـ « من ».
(٦) في « جن » : ـ « أن ».
(٧) في المرآة : « قوله عليهالسلام : فينسب إلى غير ما هو عليه ، أي يتغيّر مكانه ، أو يأخذه غير القائم عليهالسلام ».
(٨) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٧٥ ، ح ١١٥٢١ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٩٦.
(٩) في « جن » : « أبي عليّ بيّاع الأنماط ».
(١٠) في « بخ » والوافي : « حتّى هزموا ».
(١١) في « ى » : « وأتوا ». وفي حاشية « بث » : « فأتى ».
(١٢) في البحار : ـ « فأخبروه ».
(١٣) في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والعلل : « أنشد ».
(١٤) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والبحار : « رحم ».
(١٥) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والبحار والعلل : « فقال ».