الْكَعْبَةِ ، فَأَمَرَ بِصُوَرٍ فِي الْكَعْبَةِ ، فَطُمِسَتْ (١) ، ثُمَّ أَخَذَ (٢) بِعِضَادَتَيِ (٣) الْبَابِ ، فَقَالَ : لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ (٤) لَاشَرِيكَ لَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ (٥) ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، مَا ذَا تَقُولُونَ؟ وَمَا ذَا تَظُنُّونَ (٦)؟

قَالُوا : نَظُنُّ خَيْراً ، وَنَقُولُ خَيْراً ، أَخٌ كَرِيمٌ ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ (٧) ، وَقَدْ قَدَرْتَ.

قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ : ( لا تَثْرِيبَ (٨) عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ ) (٩) أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ (١٠) حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ (١١) اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَايُنَفَّرُ (١٢) صَيْدُهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُخْتَلى (١٣) خَلَاهَا ، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا (١٤) إِلاَّ لِمُنْشِدٍ (١٥)

__________________

(١) في الوافي : « فطلست ». و « فطمست » أي مُحيت ؛ من الطُموس والطَمْس بمعنى الدروس والانمحاء ، واستئصال أثر الشي‌ء ، يتعدّى ولا يتعدّى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٩٤٤ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٩ ( طمس ).

(٢) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار. وفي « ى » والمطبوع : « فأخذ ».

(٣) عِضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه ، وهما الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٠٩ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٩٤ ( عضد ).

(٤) في « ظ ، بف ، جد » وحاشية « ى » : + « وحده ».

(٥) في الوافي : « صدق وعده ، بالتخفيف ، لازم متعدّ ، وأراد بالوعد قوله سبحانه : ( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ ) ». والآية في سورة الفتح (٤٨) : ٢٧.

(٦) في « بخ » : « تنظرون ».

(٧) في « بس » : ـ « وابن أخ كريم ».

(٨) التثريب : التعيير ، والاستقصاء ، والمبالغة في اللوم والعتاب. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٨١ ( ثرب ).

(٩) يوسف (١٢) : ٩٢.

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : ـ « قد ».

(١١) في « بث » : « لحرام ».

(١٢) بصيغة المبنيّ للمفعول من الإفعال أو التفعيل.

(١٣) في « جن » : « ولا يخلى ».

(١٤) اللقطة ـ بضمّ اللام وفتح القاف ـ : اسم المال الملقوط ، أي الموجود ، واسم الشي‌ء الذي تجده ملقى فتأخذه. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٦٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٥٧ ( لقط ).

(١٥) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : + « قال ». وإنشاد الضالّة : تعريفها ، تقول : أنشدتها فأنا مُنْشد. ونَشْد الضالّة : طلبها. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٤٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٥٣ ( نشد ).