كُنَّا جَمَاعَةً ، فَاشْتَرَيْنَا طَيْراً (١) ، فَقَصَصْنَاهُ وَدَخَلْنَا (٢) بِهِ مَكَّةَ (٣) ، فَعَابَ ذلِكَ عَلَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ ، فَأَرْسَلَ كَرِبٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَسَأَلَهُ.

فَقَالَ : « اسْتَوْدِعُوهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مُسْلِماً ، أَوِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَإِذَا اسْتَوى (٤) خَلَّوْا سَبِيلَهُ ». (٥) ‌

٦٨٠٧ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَصَابَ طَيْراً فِي الْحَرَمِ وَهُوَ مُحِلٌّ ، فَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ ، وَالْقِيمَةُ دِرْهَمٌ يَشْتَرِي بِهِ (٦) عَلَفاً لِحَمَامِ الْحَرَمِ ». (٧) ‌

٦٨٠٨ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٨) : فِي رَجُلٍ ذَبَحَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ ، قَالَ : « عَلَيْهِ الْفِدَاءُ ».

قُلْتُ : فَيَأْكُلُهُ؟ قَالَ : « لَا ».

__________________

مثنّى عن كرب الصيرفي ، والظاهر من طبقة المثنّى أيضاً أنّ الراوي عنه هو صفوان بن يحيى ، لا منصور بن حازم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ١٨١ ، الرقم ٩٨٥٣.

(١) في « ظ ، بث ، بف ، جد » : « طائراً ».

(٢) في الوسائل والفقيه : « فدخلنا ».

(٣) في « بف » : « ببكّة ».

(٤) في التهذيب : + « ريشه ».

(٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٢٠٨ ، بسنده عن صفوان ، عن مثنّى ، عن كرب الصيرفي ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ، ح ٢٣٦٢ ، معلّقاً عن المثنّى ، عن كرب الصيرفي الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٠٣ ، ح ١١٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤ ، ذيل ح ١٧١٧٣.

(٦) في « جد » : « ليشتري به ». وفي الوسائل ، ح ١٧١٤٨ : ـ « به ».

(٧) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٨٤ ؛ والاختصاص ، ص ١٠٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن موسى عليه‌السلام. تحف العقول ، ص ٤٥٣ ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف. راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٥ ، ح ١١٩٨ ؛ ودلائل الإمامة ، ص ٢٠٧ الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٠٥ ، ح ١١٥٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٦ ، ح ١٧١٤٨ ؛ وص ٥١ ، ح ١٧٢١١.

(٨) في « بخ ، بف » والفقيه ، ح ٢٣٥٦ والتهذيب ، ح ١٣١٩ والاستبصار ، ح ٧٣٩ والعلل : ـ « قال ».