فِي الْحَرَمِ إِلاَّ مَذْبُوحاً ذُبِحَ (١) فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى الْحَرَمِ مَذْبُوحاً ، فَلَا بَأْسَ (٢) لِلْحَلَالِ ». (٣)
٦٨٠٥ / ٥. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ الْحَكَمَ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ أُهْدِيَ لَهُ حَمَامَةٌ فِي الْحَرَمِ (٤) مَقْصُوصَةٌ؟ (٥)
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « انْتِفْهَا ، وَأَحْسِنْ إِلَيْهَا (٦) ، وَاعْلِفْهَا ، حَتّى إِذَا (٧) اسْتَوى رِيشُهَا فَخَلِّ (٨) سَبِيلَهَا ». (٩)
٦٨٠٦ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ وَ (١٠) مُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ كَرِبٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ى ، بث ، بف » والوافي والفقيه : « قد ذبح ».
(٢) في الوسائل ، ح ١٧١٨٥ والفقيه : + « به ».
(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٧٦ ، ح ١٣١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٧٣١ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ، ح ٢٣٧٦ ، معلّقاً عن الحلبي ، من قوله : « فلا تشترينّ في الحرم ». راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٧٧ ، ح ١٣١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٧٣٢ الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٠٢ ، ح ١١٥٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٩ ، ح ١٧١٨٥.
(٤) في « بخ » : ـ « في الحرم ».
(٥) « مقصوصة » أي مقطوعة الريش ؛ من القصّ وهو أخذ الشعر بالمقصّ. لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٧٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٥١ ( قصص ).
(٦) في المرآة : « لاخلاف فيه ، ولو أخرجه فتلف ، فعليه ضمانه إجماعاً ».
(٧) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فإذا » بدل « حتّى إذا ».
(٨) هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » : « فحلّ ». وفي المطبوع : « فخلّى ».
(٩) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ، ح ٢٣٥٩ ، معلّقاً عن حريز. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٢٠٧ ، بسنده عن الحكم بن عتيبة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٠٣ ، ح ١١٥٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٠ ، ذيل ح ١٧١٦٢.
(١٠) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر » والوسائل. وفي « بح » : ـ « منصور بن حازم و ». وفي « جن » والمطبوع : « عن » بدل الواو.
والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٢٠٨ ـ باختلاف يسير ـ بسنده عن صفوان عن