قَالَ (١) : « إِنَّ أَبِي أَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ (٢) جَعَلَ (٣) جَارِيَتَهُ هَدْياً لِلْكَعْبَةِ (٤) ، فَقَالَ لَهُ : قَوِّمِ الْجَارِيَةَ ، أَوْ بِعْهَا ، ثُمَّ مُرْ (٥) مُنَادِياً يَقُومُ عَلَى الْحِجْرِ ، فَيُنَادِي (٦) : أَلَا مَنْ قَصُرَتْ بِهِ (٧) نَفَقَتُهُ ، أَوْ قُطِعَ بِهِ طَرِيقُهُ (٨) ، أَوْ نَفِدَ (٩) بِهِ (١٠) طَعَامُهُ ، فَلْيَأْتِ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ، وَأَمَرَهُ (١١) أَنْ يُعْطِيَ أَوَّلاً فَأَوَّلاً (١٢) حَتّى يَنْفَدَ (١٣) ثَمَنُ الْجَارِيَةِ (١٤) ». (١٥) ‌

٦٨٤٤ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْحُرِّ (١٦) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالَ (١٧) : إِنِّي أَهْدَيْتُ‌

__________________

(١) في « بخ » والوافي والكافي ، ح ٨٠٦٩ : « فقال ».

(٢) في « ظ » : ـ « قد ».

(٣) في التهذيب ، ج ٩ وقرب الإسناد : + « ثمن ».

(٤) في « ى » : ـ « كيف يصنع ـ إلى ـ للكعبة ».

(٥) في « بف » والوافي : « أمر ».

(٦) في « ى » : + « به ».

(٧) في « بح ، بخ » والوافي : ـ « به ».

(٨) في الكافي ، ح ٨٠٦٩ والتهذيب ، ج ٥ وقرب الإسناد : ـ « طريقه ».

(٩) في « بخ ، بس ، بف » وقرب الإسناد : « نفذ ».

(١٠) في « ظ ، بث » والوافي والوسائل والكافي ، ح ٨٠٦٩ والتهذيب ، ج ٥ وقرب الإسناد والعلل : ـ « به ».

(١١) هكذا في « جن » والتهذيب وقرب الإسناد. وفي سائرالنسخ والمطبوع والوافي والوسائل : « مره ».

(١٢) في « بس ، جد » : « أوّلاً ».

(١٣) في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » وقرب الإسناد : « حتّى ينفذ ».

(١٤) في المرآة : « مضمونه مشهور بين الأصحاب ؛ إذ الهدى يصرف إلى النعم ، ولا يتعلّق بالجارية والدابّة ، وذكر الأكثر الجارية ، وألحق جماعة بها الدابّة. وقال بعض المحقّقين : لايبعد مساواة غيرهما لهما في هذا الحكم من إهداء الدراهم والدنانير والأقمشة وغير ذلك ، ويؤيّده الخبر المتقدّم ».

(١٥) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح ٨٠٦٩. وفي علل الشرائع ، ص ٤٠٩ ، ح ٢ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن بنان بن محمّد. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٥٢٩ ، بسنده عن موسى بن القاسم ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢١٤ ، ح ٧٤٣ ، معلّقاً عن موسى بن القاسم ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٨٣ ، ح ١٧١٩ ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ؛ قرب الإسناد ، ص ٢٤٦ ، ح ٩٧١ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣٤ ، ح ١١٢٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٧٦٧٢.

(١٦) في الوافي والكافي ، ح ٨٠٧٥ : « أبي الحسن ».

(١٧) في « بث ، بخ » والوافي والوسائل : + « له ».