جَارِيَةً إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأُعْطِيتُ بِهَا (١) خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ ، فَمَا تَرى؟ قَالَ (٢) : بِعْهَا ، ثُمَّ خُذْ ثَمَنَهَا ، ثُمَّ قُمْ عَلى حَائِطِ الْحِجْرِ ، ثُمَّ نَادِ ، وَأَعْطِ (٣) كُلَّ مُنْقَطَعٍ بِهِ ، وَكُلَّ مُحْتَاجٍ مِنَ الْحَاجِّ ». (٤) ‌

٦٨٤٥ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (٥) ، عَنْ أَخَوَيْهِ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو (٦) الْجُعْفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، قَالَ :

أَوْصى إِلَيَّ (٧) أَخِي (٨) بِجَارِيَةٍ كَانَتْ (٩) لَهُ (١٠) مُغَنِّيَةٍ فَارِهَةٍ (١١) ، وَجَعَلَهَا هَدْياً لِبَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ ، فَقَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَسَأَلْتُ ، فَقِيلَ (١٢) : ادْفَعْهَا إِلى بَنِي شَيْبَةَ ، وَقِيلَ لِي غَيْرُ ذلِكَ مِنَ الْقَوْلِ ، فَاخْتُلِفَ عَلَيَّ فِيهِ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ (١٣) الْمَسْجِدِ : أَلَا أُرْشِدُكَ إِلى مَنْ‌

__________________

(١) في الكافي ، ح ٨٠٧٥ : ـ « بها ».

(٢) في الوسائل : « فقال ».

(٣) في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب : « فأعط ».

(٤) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح ٨٠٧٥. وفي علل الشرائع ، ص ٤٠٩ ، ح ٤ ، بسنده عن جعفر بن بشير. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٨٦ ، ح ١٧٤٣ ، بسنده عن أبان ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣٥ ، ح ١١٢٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٧٦٧٣.

(٥) هكذا في « جد » وحاشية « بث ، جد » والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « الميثمي ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال ـ كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢٣٣٣ ـ والصواب في لقبه التَّيْمِيَ والتّيمُلِيّ ، فلاحظ.

(٦) في « بث ، بخ » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والعلل : « عمر ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٢٧٨١ ، هو سعيد بن عمرو الجعفي.

(٧) في الوافي : ـ « إليّ ».

(٨) في « ظ » : « أخي إليّ ».

(٩) في « بف » : ـ « كانت ».

(١٠) في « ى » : ـ « له ».

(١١) « فارهة » ، أي حاذقة ، أو نشيطة حادّة قويّة ؛ من الفراهة بمعنى الحذاقة والنشاط. وعن الأزهري : سمعت غير واحد من العرب يقول : جارية فارهة ، إذا كانت حسناء مليحة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٤٢ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٤١ ( فره ).

(١٢) في الوافي : + « لي ».

(١٣) في الوافي : « في » بدل « من أهل ».