٧١٨٨ / ١٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (١) : إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ فِي دُبُرِ الْمَكْتُوبَةِ ، أَيُلَبِّي حِينَ يَنْهَضُ بِهِ بَعِيرُهُ ، أَوْ جَالِساً فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ؟

قَالَ (٢) : « أَيَّ ذلِكَ شَاءَ صَنَعَ (٣) ». (٤) ‌

قَالَ (٥) الْكُلَيْنِيُّ (٦) :

وَهذَا (٧) عِنْدِي مِنَ الْأَمْرِ الْمُتَوَسَّعِ (٨) إِلاَّ أَنَّ الْفَضْلَ فِيهِ أَنْ يُظْهِرَ التَّلْبِيَةَ حَيْثُ أَظْهَرَ (٩) النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلى طَرَفِ الْبَيْدَاءِ ، وَلَايَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَجُوزَ مِيلَ (١٠) الْبَيْدَاءِ إِلاَّ وَقَدْ أَظْهَرَ التَّلْبِيَةَ ، وَأَوَّلُ الْبَيْدَاءِ أَوَّلُ مِيلٍ يَلْقَاكَ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ. (١١) ‌

٧١٨٩ / ١٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « صَلِّ الْمَكْتُوبَةَ ، ثُمَّ أَحْرِمْ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْمُتْعَةِ ، وَاخْرُجْ بِغَيْرِ تَلْبِيَةٍ حَتّى تَصْعَدَ إِلى (١٢) أَوَّلِ الْبَيْدَاءِ إِلى أَوَّلِ مِيلٍ عَنْ يَسَارِكَ ، فَإِذَا اسْتَوَتْ‌

__________________

ج ١٢ ، ص ٥٤٨ ، ح ١٢٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٦٥٤٧.

(١) في « بح » : ـ « له ».

(٢) في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

(٣) في المرآة : « يدلّ على التخيير ، وبه يجمع بين الأخبار ، كما فعل المصنّف رحمه‌الله ، وهو قويّ ».

(٤) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٢٥٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٧٣ ، ح ١٦٥٤٩.

(٥) في « جد » : ـ « قال ».

(٦) في « ظ ، ى ، بخ ، بف ، جد » : + « رحمه‌الله ». وفي « بث » : + « رحمه‌الله تعالى ».

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : « وهو ».

(٨) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الموسّع ».

(٩) في « جد » : « ظهر ».

(١٠) في « بس » : ـ « ميل ». وفي « بخ » : « سبيل ».

(١١) في « بس » : « الطرق ». وفي « جد » : « طريق ». وفي الوافي : « وفي التهذيبين وفّق بين الأخبار بالفرق بين الماشي والراكب ، كما في الحديث الآتي ـ وهو المرويّ في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٨٥ ، ح ٢٨١ ـ وينافيه أخبار عدم الفرق ، وفي الاستبصار جوّز ما في الكافي أيضاً ، ويشبه أن يكون الفرق صدر عن تقيّة ».

(١٢) في « بث » : ـ « إلى ».