٧٢٠٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (١) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ ثَوْبَا رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اللَّذَانِ (٢) أَحْرَمَ فِيهِمَا يَمَانِيَّيْنِ : عِبْرِيٍّ (٣) وَظَفَارٍ (٤) ، وَفِيهِمَا كُفِّنَ ». (٥) ‌

٧٢٠٨ / ٣. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٦) ، عَنْ حَرِيزٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ ثَوْبٍ يُصَلّى (٧) فِيهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُحْرَمَ فِيهِ ». (٨) ‌

٧٢٠٩ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (٩) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

ص ٢٤٠ ، ح ٢٢٩٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٢٥٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٦٥٠٧ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٣٥.

(١) في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جر ، جن » : ـ « بن عمّار ».

(٢) هكذا في « بخ » والوافي ، وهو مقتضى السياق. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الذي ».

(٣) في « بح » : « غبريّ ». و « عِبْريّ » : منسوب إلى عِبْرٍ ، وهو ما أخذ على غربيّ الفرات إلى برّيّة العرب ، وقبيلة ، وبالضمّ أيضاً : قبيلة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٢٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٠٩ ( عبر ).

(٤) في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار : « وأضفار ». وفي « بخ » : « وأطفار ». وما أثبتناه موافق للمطبوع والمرآة وهو الصواب ، كما قاله أهل اللغة والشيخ في التهذيب ، وهي اسم مدينة لحِمْير باليمن قرب صنعاء. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٣٠ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٥٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٠٧ ( ظفر ) ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٩٢ ، ذيل ح ٨٥٣.

ويؤيّد ذلك ورود الخبر في الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣٤ ، ح ٢٥٩٤ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام وفيه أيضاً : « ظفار ».

(٥) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٩ ، ضمن ح ٢٢٩٣ ، إلى قوله : « عبريّ وظفار » ؛ وص ٣٣٤ ، ح ٢٥٩٤ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٢٥٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦ ، ذيل ح ٢٩٠٢ ؛ وج ١٢ ، ص ٣٥٩ ، ذيل ح ١٦٥٠٦ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٣٦.

(٦) في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » وحاشية « جد » والوسائل والتهذيب : ـ « بن عيسى ».

(٧) في « ظ » والفقيه : « تصلّى ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٦٦ ، ح ٢١٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣٤ ، ح ٢٥٩٥ ، معلّقاً عن حمّاد ، عن حريز الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٦٤ ، ح ١٢٥٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٥٩ ، ذيل ح ١٦٥٠٥.

(٩) في التهذيب : ـ « عن سهل بن زياد » ، لكنّه مذكور في بعض نسخه المعتبرة. وهو الصواب ؛ فقد روى عدّة من