٧٢٦٣ / ٧. أَحْمَدُ (١) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى الْكِلَابِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه‌السلام : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ شِهَابٍ يَشْكُو رَأْسَهُ وَالْبَرْدُ شَدِيدٌ ، وَيُرِيدُ (٢) أَنْ يُحْرِمَ؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ كَمَا زَعَمَ فَلْيُظَلِّلْ ، وَأَمَّا أَنْتَ فَاضْحَ لِمَنْ أَحْرَمْتَ لَهُ (٣) ». (٤) ‌

٧٢٦٤ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : هَلْ يَسْتَتِرُ الْمُحْرِمُ مِنَ الشَّمْسِ؟

فَقَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْخاً كَبِيراً (٥) » أَوْ قَالَ (٦) : « ذَا عِلَّةٍ (٧) ». (٨) ‌

٧٢٦٥ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، قَالَ :

__________________

عيسى ، عن عليّ بن أحمد ، عن موسى بن عمر ، عن محمّد بن منصور ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٠٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٥ ، ح ٦١٨ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ٧١ ، ح ١٤٨ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٦٧٣ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٣ ، ح ١٠٧٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٧ ، ح ٦٢٧ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٥٢ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ، ح ١٠٦٠ والاستبصار ، ح ٦٢١ ـ مع اختلاف يسير. وراجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٠٥٨ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠١ ، ح ١٢٦٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥١٧ ، ذيل ح ١٦٩٦٠.

(١) في الوسائل : « أحمد بن محمّد ». وهذا السند ، والسندان الآتيان بعده أيضاً معلّقة على سند الحديث ٥.

(٢) في الوافي : « وهو يريد ».

(٣) قد مضى معنى قوله عليه‌السلام : « فاضح لمن أحرمت له » ذيل الحديث الثاني من هذا الباب ، إن شئت فراجع.

(٤) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٣ ، ح ١٢٦٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥١٩ ، ح ١٦٩٦٥.

(٥) في قرب الإسناد : « فانياً ».

(٦) في « بخ » والاستبصار : « وقال ».

(٧) في « بف » : « ذو علّة ».

(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٠ ، ح ١٦٢ ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٦ ، ح ٦٢٢ ، بسنده عن عليّ بن الحكم. قرب الإسناد ، ص ١٢٥ ، ح ٤٤٠ ، بسنده عن إسماعيل بن عبد الخالق. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٥ ، ح ٢٦٨٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٤ ، ح ١٢٦٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥١٧ ، ذيل ح ١٦٩٦١.