قُلْتُ لِلرِّضَا عليه‌السلام : الْمُحْرِمُ يُظَلِّلُ عَلى مَحْمِلِهِ؟ وَيَفْتَدِي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ وَالْمَطَرُ يُضِرَّانِ بِهِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : كَمِ الْفِدَاءُ؟ قَالَ : « شَاةٌ ». (١) ‌

٧٢٦٦ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالْقُبَّةِ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ». (٢) ‌

٧٢٦٧ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَسْتَتِرُ الْمُحْرِمُ مِنَ الشَّمْسِ بِثَوْبٍ ، وَلَابَأْسَ أَنْ يَسْتَتِرَ (٣) بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ». (٤) ‌

٧٢٦٨ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَنَّ عَمَّتِي مَعِي وَهِيَ زَمِيلَتِي (٥) وَالْحَرُّ يَشْتَدُّ (٦) عَلَيْهَا إِذَا‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١١ ، ح ١٠٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٧ ، ح ٦٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٧ ، ح ١٢٧١١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٥٥ ، ذيل ح ١٧٤٦٦.

(٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢٦٧٨ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ، ح ١٠٧١ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ، وفي الأخير مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ، ح ١٠٧٠ و ١٠٧٢ و ١٠٧٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٥ ، ح ١٢٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥١٩ ، ذيل ح ١٦٩٦٧.

(٣) في « بح ، بخ ، بس » : « أن لا يستر ». وفي الوسائل : « أن يستر ».

(٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٨ ، ذيل ح ١٠٥٥ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « لابأس أن يستر بعض جسده ببعض » الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٠٠ ، ح ١٢٦٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢٤ ، ح ١٦٩٧٦.

(٥) قال ابن الأثير : « الزميل : العديل الذي حِمْله مع حِمْلك على البعير. وقد زاملني : عادلني. والزميل أيضاً : الرفيق في السفر الذي يعينك على امورك ، وهو الرديف أيضاً ». وقيل غير ذلك. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٣١٣ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣١٠ ( زمل ).

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « تشتدّ ».