عَلى أَنْفِهِ ». (١)
٧٢٧٩ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام كُشِفَ بَيْنَ يَدَيْهِ طِيبٌ لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَمْسَكَ (٢) عَلى أَنْفِهِ بِثَوْبِهِ مِنْ رِيحِهِ. (٣)
٧٢٨٠ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٤) : الْأُشْنَانُ (٥) فِيهِ الطِّيبُ ، أَغْسِلُ (٦) بِهِ يَدَيَّ وَأَنَا مُحْرِمٌ؟
قَالَ : « إِذَا أَرَدْتُمُ الْإِحْرَامَ ، فَانْظُرُوا مَزَاوِدَكُمْ (٧) ، فَاعْزِلُوا الَّذِي (٨) لَاتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ » وَقَالَ : « تَصَدَّقْ بِشَيْءٍ كَفَّارَةً لِلْأُشْنَانِ الَّذِي غَسَلْتَ بِهِ يَدَكَ ». (٩)
٧٢٨١ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١٠) :
__________________
(١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠١٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٠ ، ح ٥٩٩ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٦٧١ ، معلّقاً عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٨ ، ح ١٢٧٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٤٨ ، ذيل ح ١٦٧٤٦.
(٢) في الوسائل : + « بيده ».
(٣) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٩ ، ح ١٢٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٦٧٢٤.
(٤) في « جد » : ـ « له ».
(٥) الإِشنان والاشنان ، من الحَمْض ـ وهو من النبت ما كان فيه مُلوحة ومرارة ـ : معروف ، الذي يغسل به الأيدي ، والضمّ أعلى. وقيل : هو معرّب ، يقال له بالعربيّة : الحُرْض. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ١٦ ( أشن ).
(٦) في الوسائل ، ح ١٦٧٦٩ : « فأغسل ».
(٧) المَزاوِد : جمع المِزْوَد. قال الجوهري : « الزاد : طعام يتّخذ للسفر ... والمِزْوَد : ما يجعل فيه الزاد ». وقالالفيّومي : « المزود ـ بكسر الميم ـ : وعاء التمر يعمل من أَدَمٍ ، وجمعه : مَزاوِد ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٨٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٦٠ ( زود ).
(٨) في الوسائل ، ح ١٦٧٦٩ : « ما ».
(٩) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦١٩ ، ح ١٢٧٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٦٧٦٩ ؛ وج ١٣ ، ص ١٥٢ ، ح ١٧٤٥٨.
(١٠) في « بخ ، بف ، جر » : « بعض أصحابه ».