٧٢٩٠ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ : يَأْكُلُ الْأُتْرُجَّ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ؟ قَالَ : « الْأُتْرُجُّ طَعَامٌ لَيْسَ هُوَ مِنَ الطِّيبِ (١) ». (٢) ‌

٧٢٩١ / ١٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحِنَّاءِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ الْمُحْرِمَ لَيَمَسُّهُ ، وَيُدَاوِي بِهِ بَعِيرَهُ ، وَمَا هُوَ بِطِيبٍ ، وَمَا بِهِ بَأْسٌ (٣) ». (٤) ‌

٧٢٩٢ / ١٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (٥) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي جَعَلْتُ ثَوْبَيْ إِحْرَامِي (٦) مَعَ أَثْوَابٍ قَدْ جُمِّرَتْ (٧) فَأَجِدُ (٨) مِنْ رِيحِهَا؟

__________________

ح ١٠٤٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٣ ، ح ٦٠٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٤ ، ح ١٢٧٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٥ ، ح ١٦٧٦٥.

(١) في المرآة : « يدلّ على أنّ ما لم يكن متّخذاً للتطيّب ـ وإن كانت له رائحة طيّبة ـ لا بأس بأكله ».

(٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٠٤٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨٣ ، ح ٦٠٧ ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٤ ، ح ١٢٧٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٥ ، ح ١٦٧٦٦.

(٣) في المرآة : « يدلّ على جواز استعمال الحنّاء ، وحمل على ما إذا لم يكن للزينة ».

(٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٨١ ، ح ٦٠٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٢٦٦٨ ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٥ ، ح ١٢٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥١ ، ح ١٦٧٥٦.

(٥) في حاشية « جد » : ـ « بن عثمان ».

(٦) في « بخ ، بف » : « الإحرام ».

(٧) تجمير الثوب وإجماره : تبخيره بالطيب ، والتجمير أكثر. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٩٣ ؛ المغرب ، ص ٨٨ ( جمر ).

(٨) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن » : « فأخذ ».