٧٢٨٨ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَمَسُّ الطِّيبَ وَهُوَ نَائِمٌ لَايَعْلَمُ؟

قَالَ : « يَغْسِلُهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ».

وَعَنِ الْمُحْرِمِ يَدْهُنُهُ (١) الْحَلَالُ (٢) بِالدُّهْنِ الطَّيِّبِ وَالْمُحْرِمُ لَايَعْلَمُ : مَا عَلَيْهِ؟

قَالَ (٣) : « يَغْسِلُهُ أَيْضاً وَلْيَحْذَرْ ». (٤) ‌

٧٢٨٩ / ١٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ (٥) عَنِ التُّفَّاحِ وَالْأُتْرُجِّ (٦) وَالنَّبِقِ (٧) وَمَا طَابَ رِيحُهُ؟

قَالَ : تُمْسِكُ (٨) عَنْ شَمِّهِ ، وَتَأْكُلُهُ (٩) (١٠) ‌

__________________

ح ١٠٤١ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٢ ، ح ١٢٧٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٤ ، ذيل ح ١٦٧٦١.

(١) يجوز فيه تخفيف الدال وتثقيله.

(٢) في الوافي : « اريد بالحلال الغير المحرم ، ويحتمل بعيداً أن يكون بالتشديد بمعنى بيّاع الأدهان ».

(٣) في الوسائل ، ح ١٧٤٥٧ : + « ولا شي‌ء ».

(٤) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٣ ، ح ١٢٧٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٦٧٥٥ ؛ وج ١٣ ، ص ١٥٢ ، ح ١٧٤٥٧.

(٥) في « بخ » : « أبا عبد الله عليه‌السلام » بدل « ابن أبي عمير ».

(٦) « الاترُجّ » : فاكهة معروفة ، حامضة مسكّن غلمة النساء ، ويجلو اللون والكَلَف ، وقشره في اللباس يمنع السوس ، واحدته : اترجّة ، وفيها لغات اخرى : ترنج ، ترنجة ، اترنج ، والاولى ـ أي الاترجّ ـ هي التي تكلّم بها الفصحاء وارتضاها النحويّون. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٧٣ ( ترج ).

(٧) « النبق » ـ بفتح النون وكسر الباء ، وقد تسكّن ـ : حِمْل السدر وثمره ، وأشبه شي‌ء به العُنّاب قبل أن تشتدّ حمرته. والنبق أيضاً : دقيق يخرج من لُبّ جِذْع النخلة ، حُلْو يقوّى بالصَّفْر يُنْبَذُ فيكون نهاية في الجودة. ويقال لنبيذه : الضَّرِيّ. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٥١ ( نبق ).

(٨) في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يمسك ».

(٩) في « ى ، بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « ويأكله ». وفي الفقيه : « وأكله ولم يرو فيه شيئاً ».

(١٠) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٢ ، ذيل ح ٢٦٧٢ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٥ ،