قَالَ : « لَا ، وَلكِنَّهُ (١) اعْتَمَرَ بَعْدَ ذلِكَ (٢) ». (٣)
٧٣٥٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (٤) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ (٥) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْمَحْصُورُ غَيْرُ الْمَصْدُودِ ، الْمَحْصُورُ (٦) الْمَرِيضُ ، وَالْمَصْدُودُ الَّذِي يَصُدُّهُ (٧) الْمُشْرِكُونَ ، كَمَا رَدُّوا رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَأَصْحَابَهُ (٨) لَيْسَ مِنْ مَرَضٍ ؛ وَالْمَصْدُودُ تَحِلُّ لَهُ (٩) النِّسَاءُ ، وَالْمَحْصُورُ لَاتَحِلُّ (١٠) لَهُ النِّسَاءُ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُحْصِرَ ، فَبَعَثَ بِالْهَدْيِ؟
قَالَ : « يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ مِيعَاداً إِنْ كَانَ فِي الْحَجِّ ، فَمَحِلُّ الْهَدْيِ يَوْمُ النَّحْرِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، فَلْيَقُصَّ (١١) مِنْ رَأْسِهِ ، وَلَايَجِبُ عَلَيْهِ الْحَلْقُ حَتّى يَقْضِيَ
__________________
(١) في « ظ » : « ولكن ».
(٢) في المرآة : « قوله عليهالسلام : ولكنّه اعتمر بعد ذلك ، أي عمرة اخرى مستأنفة. قال في الدروس : لا يجب على المصدود إذا تحلّل بالهدي من النسك المندوب حجّ ولا عمرة ، ولا يلزم من وجوب العمرة بالفوات وجوبها بالتحلّل ؛ إذ ليس التحلّل فواتاً محضاً ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٤٨٢ ، ذيل الدرس ١٢٠.
(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٦٢٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٨٠ ، ح ١٣١٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٧٩ ، ح ١٧٥٢٤ ، إلى قوله : « المحصور والمصدود هما سواء؟ قال : لا » ؛ وص ١٨٨ ، ح ١٧٥٤١.
(٤) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان » على « عليّبن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».
(٥) في « بح ، بس ، جد » : « صفوان وابن أبي عمير » بدل « ابن أبي عمير وصفوان ».
(٦) في « بف » : « والمحصور ».
(٧) في « بث ، بف » وحاشية « جن » : « يردّه ».
(٨) في « ظ ، بث ، بف » والوافي : « والصحابة ».
(٩) في « بث ، بس ، جن » : « يحلّ له ». وفي « بح » : « تحلّه ».
(١٠) في « بث ، بس ، جد ، جن » : « لا يحلّ ».
(١١) في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي : « فليقصّر ».