قُلْتُ : يَرْمِي (١) هذِهِ النَّخْلَةَ ، فَيُصِيبُ (٢) نَخْلَةً أُخْرى؟

قَالَ : « نَعَمْ ، هذَا الْخَطَأُ ، وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَخَذَ طَائِراً (٣) مُتَعَمِّداً ، فَذَبَحَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ».

قُلْتُ : أَلَسْتَ (٤) قُلْتَ : إِنَّ الْخَطَأَ وَالْجَهَالَةَ وَالْعَمْدَ لَيْسُوا بِسَوَاءٍ (٥)؟

فَلِأَيِّ (٦) شَيْ‌ءٍ يَفْضُلُ (٧) الْمُتَعَمِّدُ الْجَاهِلَ وَالْخَاطِئَ (٨)؟

قَالَ : « إِنَّهُ (٩) أَثِمَ ، وَلَعِبَ بِدِينِهِ ». (١٠) ‌

٧٤٠١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ‌ الْحَسَنِ (١١) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (١٢) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا رَمَى الْمُحْرِمُ صَيْداً ، فَأَصَابَ اثْنَيْنِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَتَيْنِ جَزَاؤُهُمَا ». (١٣) ‌

__________________

(١) في « بس » : « ترمي ». وفي « بث » : + « به ».

(٢) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « فتصيب ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

(٣) في التهذيب : « ظبياً ».

(٤) في حاشية « بح » : « أليس ».

(٥) في « ظ ، بث ، بس ، جد » وحاشية « بح » : « سواء ».

(٦) في « بف » وحاشية « بث » : « فأيّ ». وفي حاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « فبأيّ ».

(٧) في التهذيب : « يفصل ».

(٨) في التهذيب : « المتعمّد من الخاطئ » بدل « المتعمّد الجاهل والخاطئ ».

(٩) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « بأنّه ».

(١٠) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٢٥٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله. قرب الإسناد ، ص ٣٧٩ ، ح ١٣٣٩ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧١٢ ، ح ١٢٩٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٦٩ ، ح ١٧٢٥٢.

(١١) في « بخ ، بف ، جر » : ـ « الحسن ».

(١٢) في « بخ ، بف ، جر » : ـ « عليّ ».

(١٣) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧١٣ ، ح ١٢٩٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٧١ ، ح ١٧٢٥٦.