أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَهُوَ فِي الطَّوَافِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ؟ فَقَالَ : « اسْتَلَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » فَقَالَ لَهُ (١) : مَا أَرَاكَ اسْتَلَمْتَهُ (٢)؟ قَالَ (٣) : « أَكْرَهُ (٤) أَنْ أُوذِيَ ضَعِيفاً ، أَوْ أَتَأَذّى ».

قَالَ (٥) : فَقَالَ : قَدْ (٦) زَعَمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اسْتَلَمَهُ؟

قَالَ (٧) : « نَعَمْ ، وَلكِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوا لَهُ حَقَّهُ ، وَأَنَا (٨) فَلَا يَعْرِفُونَ لِي حَقِّي ». (٩) ‌

٧٥٢٥ / ١٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم‌السلام : أَنَّ عَلِيّاً ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ سُئِلَ : كَيْفَ يَسْتَلِمُ الْأَقْطَعُ الْحَجَرَ (١٠)؟

قَالَ (١١) : « يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ الْقَطْعِ ، فَإِنْ كَانَتْ مَقْطُوعَةً مِنَ الْمِرْفَقِ ، اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِشِمَالِهِ ». (١٢) ‌

٧٥٢٦ / ١٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِيهِ :

__________________

(١) في « بث ، بح ، جن » والوسائل والبحار : ـ « له ». وفي الوافي : + « مالي ».

(٢) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « تستلمه ».

(٣) في « بح » : « فقال ».

(٤) في « بف » : « نكره ».

(٥) في « بخ ، بف » والوسائل : ـ « قال ».

(٦) في « ظ ، بث ، بخ ، بف » : « فقد ».

(٧) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل : « فقال ».

(٨) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وأنا ، أي وأمّا أنا ، بقرينة الفاء ».

(٩) الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٣ ، ح ١٣٢٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٧٨٦٠ ، من قوله : « إنّه أتى أباعبدالله عليه‌السلام وهو في الطواف » ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢١.

(١٠) في التهذيب : ـ « الحجر ».

(١١) في « بث » : « فقال ».

(١٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الجعفريّات ، ص ٧٠ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٣ ، ح ١٣٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٣ ، ح ١٧٩٠٦.