٧٥٤٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ علِيِّ (٢) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ اعْتَلَّ عِلَّةً لَايَقْدِرُ مَعَهَا عَلى تَمَامِ (٣) الطَّوَافِ ، فَقَالَ (٤) : « إِنْ كَانَ طَافَ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ ، أَمَرَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ فَقَدْ (٥) تَمَّ طَوَافُهُ ، وَإِنْ (٦) كَانَ طَافَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَلَايَقْدِرُ عَلَى الطَّوَافِ (٧) ، فَإِنَّ هذَا مِمَّا غَلَبَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤَخِّرَ الطَّوَافَ يَوْماً وَيَوْمَيْنِ (٨) ، فَإِنْ خَلَّتْهُ الْعِلَّةُ ، عَادَ (٩) فَطَافَ أُسْبُوعاً (١٠) ، وَإِنْ (١١) طَالَتْ عِلَّتُهُ ، أَمَرَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ أُسْبُوعاً (١٢) ، وَيُصَلِّي هُوَ رَكْعَتَيْنِ (١٣) ، وَيَسْعى عَنْهُ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ إِحْرَامِهِ ، وَكَذلِكَ يَفْعَلُ فِي السَّعْيِ (١٤) وَفِي رَمْيِ الْجِمَارِ ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « بخ ، جر » : ـ « الحسن ».

(٢) في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « جن » والوسائل : ـ « عليّ » هذا ، وقد تكرّرت رواية [ الحسن ] بن محبوب عن إسحاق بن عمّار في الأسناد مباشرة. ولم نجد توسّط عليّ بن رئاب بينهما في موضع. والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٢٤ ، ح ٤٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧٨٣ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٤٢ ؛ وج ٢٣ ، ص ٢٥٠ ـ ٢٥١.

(٣) في الوسائل : « إتمام ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(٥) في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وقد ».

(٦) في « جد » والاستبصار : « فإن ».

(٧) في التهذيب والاستبصار : « التمام ».

(٨) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والاستبصار : « أو يومين ».

(٩) في التهذيب والاستبصار : « فإن كانت العافية وقدر على الطواف » بدل « فإن خلّته العلّة ، عاد ».

(١٠) في الوافي : « سبوعاً ».

(١١) في « بث ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « فإن ». وفي الوافي : « فإذا ».

(١٢) في الوافي : « سبوعاً ».

(١٣) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الركعتين ».

(١٤) في « بس » : « بالسعي ». وفي « جد » : « في سعي ».

(١٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٢٤ ، ح ٤٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧٨٣ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب ،