فَقَالَ لِي (١) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٢) : « مَا هذَا؟ » قُلْتُ (٣) : أَصْلَحَكَ اللهُ ، رَجُلٌ جَاءَنِي (٤) فِي حَاجَةٍ ، فَقَالَ لِي (٥) : « مُسْلِمٌ (٦) هُوَ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ (٧) لِي (٨) : « اذْهَبْ مَعَهُ فِي حَاجَتِهِ (٩) » فَقُلْتُ (١٠) لَهُ (١١) : أَصْلَحَكَ اللهُ ، فَأَقْطَعُ (١٢) الطَّوَافَ؟ فَقَالَ (١٣) : « نَعَمْ » قُلْتُ (١٤) : وَإِنْ كُنْتُ (١٥) فِي (١٦) الْمَفْرُوضِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ فِي الْمَفْرُوضِ ».

قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ مَشى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ (١٧) فِي حَاجَةٍ (١٨) ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ». (١٩) ‌

__________________

(١) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « لي ».

(٢) في الاستبصار : + « في الطواف ».

(٣) في « بح ، جن » والتهذيب والاستبصار : « فقلت ».

(٤) في التهذيب : « جاء ».

(٥) في الوافي : ـ « لي ».

(٦) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « أمسلم ».

(٧) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(٨) في التهذيب والاستبصار : ـ « لي ».

(٩) في « بس » : ـ « قلت : أصلحك » إلى هنا.

(١٠) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قلت ».

(١١) في « بح ، بس » : ـ « له ».

(١٢) في التهذيب والاستبصار : « وأقطع ».

(١٣) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(١٤) في « بح ، بخ » والوافي : + « له أصلحك الله ». وفي « بث ، جن » : + « أصلحك الله ».

(١٥) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « كان ».

(١٦) في الاستبصار : ـ « في ».

(١٧) في « بث ، بس » : « المؤمن ».

(١٨) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار. وفي « بخ » والمطبوع : « حاجته ».

(١٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١٩ ، ح ٣٩١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ٧٧٣ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٦٣ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٥٤ ، ح ١٣٣٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٨٣ ، ح ١٨٠١٧.