٧٦٨٩ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (١) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الْمَرْأَةُ تَجِي‌ءُ مُتَمَتِّعَةً ، فَتَطْمَثُ (٢) قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَيَكُونُ طُهْرُهَا يَوْمَ (٣) عَرَفَةَ.

فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّهَا تَطْهُرُ ، وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَتُحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهَا ، وَتَلْحَقُ بِالنَّاسِ (٤) ، فَلْتَفْعَلْ ». (٥) ‌

٧٦٩٠ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (٦) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعى؟

قَالَ : « تَسْعى ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ (٧) سَعَتْ (٨) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا؟

__________________

(١) في « بح ، بس » : « أصحابنا ».

(٢) هكذا في « ي ، بح ، بخ ، بس ، بف جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والفقيه. وفي « بث » والمطبوع : « فطمثت ».

(٣) في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ليلة ».

(٤) في التهذيب ، ح ١٣٦٧ والاستبصار : « الناس ». وفي الفقيه والتهذيب ، ح ١٦٧٥ : + « بمنى ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : بالناس ، أي بمنى ، كما هو المصرّح به في الفقيه ، أو بعرفات ، كما فهمه الشيخ في التهذيب ».

(٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٩١ ، ح ١٣٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣١١ ، ح ١١٠٨ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٧٥ ، ح ١٦٧٥ ، معلّقاً عن أحمد ، عن الحسين ، عن النضر ، عن محمّد بن أبي حمزة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٨٥ ، ح ٢٧٧٠ ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج ١٣ ، ص ٩٧٣ ، ح ١٣٥٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٨١٨٩.

(٦) في الاستبصار : ـ « بن أيّوب ».

(٧) في « ى » : ـ « ثمّ حاضت ـ إلى ـ امرأة ».

(٨) في الفقيه والتهذيب ، ح ١٣٧٦ والاستبصار ، ح ١١١٧ : « طافت ». في « ى » : « وسعت ». وفي « بخ » : « وطافت ».