قَالَ (١) : « يُجْلَدَانِ مِائَةَ جَلْدَةٍ ». (٢)‌

١٣٦٩٥ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا وَجَدَ رَجُلَيْنِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ مُجَرَّدَيْنِ ، جَلَدَهُمَا حَدَّ الزَّانِي مِائَةَ جَلْدَةٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَكَذَا (٣) الْمَرْأَتَانِ إِذَا وُجِدَتَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ مُجَرَّدَتَيْنِ ، جَلَدَ (٤) كُلَّ وَاحِدَةٍ (٥) مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ». (٦)

١٣٦٩٦ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ وَمَعَهُ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُ : حَدِّثْنِي (٧) إِذَا أُخِذَ الرَّجُلَانِ (٨) فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ.

فَقَالَ لَهُ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا أَخَذَ الرَّجُلَيْنِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ (٩) ضَرَبَهُمَا الْحَدَّ ».

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « فقال ».

(٢) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٤٣ ، صدر ح ١٥٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١٥ ، صدر ح ٨٠٥ ، بسندهما عن عليّ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٥١١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٨٦ ، ح ٣٤٢٧٦.

(٣) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٤٢٨٤ : « وكذلك ».

(٤) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن » والوسائل ، ح ٣٤٢٨٤ : « جلدهما ». وفي « بف » والوسائل ، ح ٢٥٧٩٦ : « جلدت ».

(٥) في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي : « واحد ».

(٦) الكافي ، كتاب الحدود ، باب الحدّ في السحق ، ح ١٣٧٦٧ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٥٧ ، ح ٢٠٨ ، بسند آخر ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « وكذا المرأتان » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٥١١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٨٩ ، ح ٣٤٢٨٤ ؛ وفيه ، ج ٢٠ ، ص ٣٤١ ، ح ٢٥٧٧٧ ، إلى قوله : « كلّ واحد منهما » ؛ وفيه ، ص ٣٤٩ ، ح ٢٥٧٩٦ ، من قوله : « المرأتان ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، جت » : « حدّث عنّي ».

(٨) في « م ، بن ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن الرجلين إذا اخذا » بدل « إذا اخذ الرجلان ». وفي « بح » : « عن الرجلين إذا وجدا » بدلها.

(٩) في « ك‍ ، ل » : ـ « واحد ».