سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ امْرَأَةٍ وَعَبْدٍ قَتَلَا رَجُلاً خَطَأً؟

فَقَالَ : « إِنَّ خَطَأَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ مِثْلُ الْعَمْدِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ أَنْ يَقْتُلُوهُمَا قَتَلُوهُمَا (١) ، فَإِنْ كَانَ (٢) قِيمَةُ الْعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا إِلى (٣) سَيِّدِ (٤) الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا الْمَرْأَةَ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَخَذُوا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ (٥) قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا عَلى مَوْلَى الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَوْ يَفْتَدِيَهُ سَيِّدُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلَيْسَ لَهُمْ إِلاَّ الْعَبْدُ ». (٦)

١٤٢١٧ / ٣. ابْنُ مَحْبُوبٍ (٧) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ أَعْمى فَقَأَ عَيْنَ (٨) صَحِيحٍ (٩)؟

قَالَ (١٠) : فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ (١١) ، إِنَّ عَمْدَ الْأَعْمى مِثْلُ الْخَطَإِ ، هذَا فِيهِ الدِّيَةُ فِي (١٢)

__________________

(١) في « م ، جد » : + « قال ».

(٢) في حاشية « بح » والوسائل : « كانت ».

(٣) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « على ».

(٤) في « بف ، جد » وحاشية « م » والوافي : « مولى ».

(٥) في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « أن تكون ».

(٦) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، ح ٥٢٢٤ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٤٢ ، ح ٩٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٦ ، ح ١٠٨٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦١٧ ، ح ١٥٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٨٨ ، ح ٣٥٢٢٢.

(٧) السند معلّق. كسابقه.

(٨) في الوافي والتهذيب والاختصاص : + « رجل ».

(٩) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بف » والمطبوع والوافي : + « متعمّداً ».

(١٠) في « جد » والوسائل والفقيه والاختصاص : ـ « قال ».

(١١) في « جت » : « يا با عبيدة ». وفي الوسائل : ـ « يا أبا عبيدة ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « من ».