فَإِذَا (١) مَاتَ الَّذِي دَبَّرَهُ أُعْتِقَ ».

قَالَ (٢) : « سُبْحَانَ اللهِ! فَيَبْطُلُ (٣) دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : هكَذَا رُوِّينَا.

قَالَ : « غَلِطْتُمْ (٤) عَلى أَبِي ، يُتَلُّ بِرُمَّتِهِ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَإِذَا مَاتَ الَّذِي دَبَّرَهُ ، اسْتُسْعِيَ فِي قِيمَتِهِ ». (٥)

١٤٢٤٧ / ٢١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي أَنْفِ الْعَبْدِ ، أَوْ ذَكَرِهِ ، أَوْ شَيْ‌ءٍ يُحِيطُ بِثَمَنِهِ (٧) : أَنَّهُ (٨) يُؤَدِّي إِلى مَوْلَاهُ قِيمَةَ الْعَبْدِ ، وَيَأْخُذُ الْعَبْدَ ». (٩)‌

__________________

وقال : الرمّة بالضمّ : قطعة حبل يشدّ بها الأسير أو القاتل إذا قيد إلى القصاص ، أي يسلّم إليهم بالحبل الذي شدّ به تمكيناً لهم منه لئلاّ يهرب ، ثمّ اتّسعوا فيه حتّى قالوا : أخذت الشي‌ء برمّته : أي كلّه ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٧ ( رمم ).

(١) في « بف » والوافي : « وإذا ».

(٢) في « بح » : « فقال ».

(٣) في حاشية « بح » والوافي : « فيطلّ ».

(٤) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بف » : « قد غلطتم‌به ». وفي المطبوع : « قد غلطتم ».

(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٨ ، ح ٧٨٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧٥ ، ح ١٠٤٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ... عن الخطّاب بن سلمة ، عن هشام بن أحمد ، وبسند آخر أيضاً عن الخطّاب بن سلمة ، عن هشام بن أحمد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٤٨ ، ح ١٥٨٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢١٢ ، ح ٣٥٤٧٥.

(٦) في « بف » : ـ « بن إبراهيم ».

(٧) في الوافي والتهذيب : « بقيمته ».

(٨) في « ل » : « أن ».

(٩) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٩٤ ، ح ٧٦٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص ٢٦١ ، ح ١٠٣٢ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٤٣ ، ح ١٥٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٣٨ ، ذيل ح ٣٥٧٣١.