١٣٧١٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَتَى النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنِّي زَنَيْتُ (١) ، فَصَرَفَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَجْهَهُ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ مِنْ جَانِبِهِ الْآخَرِ ، ثُمَّ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَ (٢) الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ (٣) : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي زَنَيْتُ وَعَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَيَّ (٤) مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ (٥) ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَبِصَاحِبِكُمْ بَأْسٌ؟ يَعْنِي جِنَّةً ، فَقَالُوا (٦) : لَا ، فَأَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ الرَّابِعَةَ ، فَأَمَرَ بِهِ (٧) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يُرْجَمَ ، فَحَفَرُوا لَهُ حَفِيرَةً ، فَلَمَّا أَنْ (٨) وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ خَرَجَ يَشْتَدُّ (٩) ، فَلَقِيَهُ الزُّبَيْرُ ، فَرَمَاهُ بِسَاقِ بَعِيرٍ ، فَسَقَطَ (١٠) فَعَقَلَهُ (١١) بِهِ ، فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فَقَتَلُوهُ ، فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ (١٢) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِذلِكَ ، فَقَالَ : هَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ ».

ثُمَّ قَالَ : « لَوِ اسْتَتَرَ ثُمَّ تَابَ ، كَانَ خَيْراً لَهُ ». (١٣)

__________________

عن عمرو بن عثمان ، عن الحسن بن خالد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ٥٠٢٠ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام إلى قوله : « ثمّ هرب ردّ » مع اختلاف. وراجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٥٠ ، ح ١٨٧ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٥٠٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٠١ ، ح ٣٤٣٢٢.

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « [ فطهّرني ] ».

(٢) في « بف » والتهذيب : + « إليه ».

(٣) في « بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

(٤) هكذا في « بح ، بف » والتهذيب. وفي سائر النسخ والوسائل : ـ « عليّ ». وفي المطبوع : « لي » بدل « عليّ ».

(٥) في « ك‍ » : + « قال : فصرف وجهه ».

(٦) في « بف » والتهذيب : « قالوا ».

(٧) في « ن » والتهذيب : ـ « به ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « أن ».

(٩) اشتدّ : عدا ، والشدّ : العَدو. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٢٥ ( شدد ).

(١٠) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « فسقط ».

(١١) في « ن ، جت » : « فعقل ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « رسول الله ».

(١٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٨ ، ح ٢٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. النوادر للأشعري ، ص ١٥١ ، ح ٣٨٧ ، مرسلاً من