١٤٣٣١ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « فِي الْإِصْبَعِ عُشْرُ الدِّيَةِ (١) إِذَا قُطِعَتْ مِنْ أَصْلِهَا أَوْ شَلَّتْ (٢) ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْأَصَابِعِ : أَسَوَاءٌ هُنَّ فِي الدِّيَةِ؟ قَالَ (٣) : « نَعَمْ » (٤).

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْأَسْنَانِ؟ فَقَالَ : « دِيَتُهُنَّ سَوَاءٌ ». (٥)

١٤٣٣٢ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ : فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الظُّفُرِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ ». (٦)

__________________

(١) في الفقيه : « عشر من الإبل » بدل « عشر الدية ».

(٢) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : أو شلّت ، هذا خلاف ما عليه الأصحاب من أنّ في الشلل ثلثي الدية ، وحمله في الاستبصار على ما إذا سقطت بعد الشلل أو قطعت ».

(٣) في « ع ، ل ، بن » : « فقال ».

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٠١٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١٠٩٨ و ١٠٩٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الأخير من قوله : « وسألته عن الأصابع ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٥ ، ح ٥٢٩٧ ، بسند آخر ، إلى قوله : « أو شلّت ». وفيه ، ص ١٣٤ ، ح ٥٢٩٥ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٩ ، ح ١٠٢٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١١٠١ ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن الأصابع » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ١٣٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٤ ، ح ١٦٠٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٤٦ ، ح ٣٥٧٤٧.

(٥) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٠١٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١٠٩٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الكافي ، كتاب الديات ، باب الأسنان ، ذيل ح ١٤٣٤٢ و ١٤٣٤٣ و ١٤٣٤٥ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٥ ، ح ١٠٠٦ و ١٠٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٠٩٠ و ١٠٩١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٤ ، ح ١٦٠٣٦.

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٠١٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١١٠٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٥ ، صدر ح ٥٢٩٩ ، معلّقاً عن ابن محبوب ، إلى قوله : « سواء في الدية ». راجع : الكافي ،