١٤٣٥٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى (١) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي جَنِينِ الْهِلَالِيَّةِ حَيْثُ (٢) رُمِيَتْ بِالْحَجَرِ ، فَأَلْقَتْ (٣) مَا فِي بَطْنِهَا (٤) غُرَّةَ عَبْدٍ (٥) أَوْ أَمَةٍ ». (٦)

١٤٣٦٠ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَضْرِبُ الْمَرْأَةَ ، فَتَطْرَحُ النُّطْفَةَ؟

قَالَ (٧) : « عَلَيْهِ عِشْرُونَ دِينَاراً ، فَإِنْ كَانَتْ (٨) عَلَقَةً ، فَعَلَيْهِ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ؛ وَإِنْ (٩) كَانَتْ (١٠) مُضْغَةً ، فَعَلَيْهِ سِتُّونَ دِينَاراً ؛ وَإِنْ (١١) كَانَ (١٢) عَظْماً ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ (١٣) ». (١٤)‌

__________________

ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١٩ ، ح ٥٦٨٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ١٤٥ ، ح ٥٣٢١ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ... عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٩ ، ح ١٣٥٦ ؛ وج ١٠ ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٤٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص ٢٨٧ ، ح ١١١٣ ، بسنده عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ، ح ١١٣٠ ، بسنده عن ابن محبوب ... عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٥٢ ، ح ١٦٠٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣١٨ ، ذيل ح ٣٥٦٨٤.

(١) في « م » : « قال ».

(٢) في « بح » وحاشية « جت » : « حين ».

(٣) في « ن » : « فالقي ».

(٤) في التهذيب : + « ميّتاً فإنّ عليه ».

(٥) في الوافي : « عبداً ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨٦ ، ح ١١٠٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ١١٢٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٥٣ ، ح ١٦١٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣١٩ ، ذيل ح ٣٥٦٨٦.

(٧) في حاشية « جت » : « فقال ».

(٨) في « ع ، ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « كان ».

(٩) في « بن » والوسائل : « فإن ».

(١٠) في « ع ، ل ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « كان ».

(١١) في « بن » والوسائل : « فإن ».

(١٢) في « بح » وحاشية « جت » : « كانت ».

(١٣) في المرآة : « فعليه الدية ، أي دية الجنين ، ولعلّ بعض المراتب سقطت من الرواة. وعلى ما في الخبر المراد بالعظم ما كسي باللحم ، وكذا في ما سيأتي من الأخبار ».

(١٤) النوادر للأشعري ، ص ١٥٧ ، ح ٤٠٤ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه‌السلام. وفي الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٢٢ ؛ والمسائل