١٤٣٨٢ / ٢. يُونُسُ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَسِيرُ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ (٢) الْمُسْلِمِينَ عَلى دَابَّتِهِ ، فَتُصِيبُ (٣) بِرِجْلِهَا (٤)؟

فَقَالَ (٥) : « لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ، وَإِذَا وَقَفَ (٦) فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَإِنْ كَانَ يَسُوقُهَا فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا أَيْضاً (٧) ». (٨)

١٤٣٨٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَتُصِيبُ (٩) دَابَّتُهُ إِنْسَاناً بِرِجْلِهَا؟

فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَلكِنْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ؛ لِأَنَّ رِجْلَهَا (١٠) خَلْفَهُ إِنْ (١١) رَكِبَ ، وَإِنْ (١٢) كَانَ قَائِدَهَا (١٣) ، فَإِنَّهُ يَمْلِكُ بِإِذْنِ اللهِ يَدَهَا (١٤) يَضَعُهَا (١٥) حَيْثُ‌

__________________

عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٥٥ ، ح ٥٣٥٠ ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٤١ ، ح ١٦٢٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٤٦ ، ح ٣٥٥٥٠.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى.

(٢) في « ك‍ » : ـ « من طرق ».

(٣) في « ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » : « فيصيب ».

(٤) في « بف » : « رجلها ». (٥) في « ل ، بن ، جت » والوسائل : « قال ».

(٦) هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل. وفي « ك‍ » : « رفق ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وإذا وقفت ».

(٧) في « ع ، ل ، بن » والاستبصار : ـ « أيضاً ».

(٨) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٥ ، ح ١٠٧٨ ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٤١ ، ح ١٦٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٥٥٥١.

(٩) في « ك‍ » : « وتصيب ». (١٠) في الوسائل : « رجليها ».

(١١) في « جت » : + « كان ». (١٢) في « بن » والوسائل : « فإن ».

(١٣) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « قاد بها ». وفي « بف » : « قاد به ». وفي الفقيه : « قاد دابّته » بدل « كان قائدها ».

(١٤) في « ع ، ك‍ ، م ، بف ، جد » والوافي والفقيه : « يديها ».

(١٥) في « بف » والفقيه : « يضعهما ». وفي « ن » : « تضعها ». وفي الوافي : « تضعهما ».