فَبَعَثَ إِلى قَوْمِهِ ، فَسَأَلَ عَنْ خَبَرِهِ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، صَحِيحُ الْعَقْلِ.

فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ (١) مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ (٢) : « اذْهَبْ حَتّى نَسْأَلَ عَنْكَ » فَرَجَعَ إِلَيْهِ الرَّابِعَةَ ، فَلَمَّا أَقَرَّ ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لِقَنْبَرٍ : « احْتَفِظْ (٣) بِهِ » ثُمَّ غَضِبَ.

ثُمَّ قَالَ : « مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ أَنْ يَأْتِيَ بَعْضَ هذِهِ الْفَوَاحِشِ ، فَيَفْضَحَ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ الْمَلَأِ ، أَفَلَا تَابَ فِي بَيْتِهِ؟ فَوَ اللهِ لَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ إِقَامَتِي عَلَيْهِ الْحَدَّ » (٤).

ثُمَّ أَخْرَجَهُ وَنَادى (٥) فِي النَّاسِ : « يَا مَعْشَرَ (٦) الْمُسْلِمِينَ (٧) ، اخْرُجُوا لِيُقَامَ عَلى هذَا الرَّجُلِ الْحَدُّ ، وَلَا يَعْرِفَنَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ ».

فَأَخْرَجَهُ إِلَى الْجَبَّانِ (٨) ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْظِرْنِي (٩) أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي حُفْرَتِهِ (١٠) ، وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ (١١) : « يَا مَعَاشِرَ (١٢) الْمُسْلِمِينَ (١٣) ، إِنَّ هذَا حَقٌّ مِنْ (١٤) حُقُوقِ اللهِ ، فَمَنْ كَانَ لِلّهِ فِي عُنُقِهِ حَقٌّ (١٥) فَلْيَنْصَرِفْ ، وَلَا يُقِيمُ (١٦) حُدُودَ اللهِ مَنْ فِي عُنُقِهِ لِلّهِ (١٧) حَدٌّ (١٨) ».

__________________

(١) في « ع ، ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٨ والبحار : ـ « له ».

(٢) في « ل ، بن » : ـ « له ».

(٣) في « ك‍ » : « احفظه ».

(٤) في « بح » : « الحدّ عليه ».

(٥) في « م ، جد » : « فنادى ».

(٦) في « بف » وحاشية « بح » : « يا معاشر ».

(٧) في حاشية « جت » والبحار : « الناس ».

(٨) الجبّان والجبّانة ، مشدّدتين : الصحراء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٥٨ ( جبن ).

(٩) في « ع ، ك‍ ، ل » : ـ « أنظرني ».

(١٠) في « م » : « حفيرته ».

(١١) في « بن » : « ثمّ قال ».

(١٢) في « بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « يا معشر ».

(١٣) في « بف » : « الناس ».

(١٤) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والبحار : « هذه » بدل « هذا حقّ من ».

(١٥) في « بف » : + « من حقوق الله ».

(١٦) في « بف » : « ولا يقم ».

(١٧) في « ك‍ ، ل ، بح ، بن ، جت » والبحار : ـ « لله ».

(١٨) في « ن » وحاشية « بح » : « حقّ ».