قَسَامَةً : خَمْسِينَ رَجُلاً أَقِيدُوهُ (١) بِرُمَّتِهِ ، فَقَالُوا (٢) : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا عِنْدَنَا (٣) شَاهِدَانِ مِنْ غَيْرِنَا ، وَإِنَّا لَنَكْرَهُ أَنْ نُقْسِمَ عَلى مَا لَمْ نَرَهُ ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنْ عِنْدِهِ (٤) ».

وَقَالَ (٥) : « إِنَّمَا حُقِنَ دِمَاءُ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَسَامَةِ (٦) لِكَيْ إِذْا (٧) رَأَى الْفَاجِرُ الْفَاسِقُ فُرْصَةً مِنْ عَدُوِّهِ ، حَجَزَهُ (٨) مَخَافَةُ الْقَسَامَةِ أَنْ يُقْتَلَ بِهِ ، فَكَفَّ (٩) عَنْ قَتْلِهِ ، وَإِلاَّ حَلَفَ الْمُدَّعى عَلَيْهِ قَسَامَةً : خَمْسِينَ (١٠) رَجُلاً ، مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلاً ، وَإِلاَّ أُغْرِمُوا (١١) الدِّيَةَ إِذَا وَجَدُوا قَتِيلاً بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ إِذَا لَمْ يُقْسِمِ الْمُدَّعُونَ (١٢) ». (١٣)

١٤٤٢٤ / ٥. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (١٤) ، عَنْ عُمَرَ (١٥) بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْقَسَامَةِ؟

فَقَالَ : « هِيَ حَقٌّ ، إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ وُجِدَ قَتِيلاً فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ الْيَهُودِ ، فَأَتَوْا‌

__________________

من دفع شيئاً بجملته : أعطاه برمّته ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٦٩ ـ ١٤٧٠ ( رمم ).

(١) في « ع ، ل ، ن ، بح ، بن » والوسائل ، ج ٢٩ : « أقيده ». وفي « بف » وحاشية « جت » والتهذيب وعلل الشرائع : « أقده ». وفي « بح » وعلل الشرائع : + « به ».

(٢) في « بف » : « قالوا ».

(٣) في « ك‍ » : ـ « ما عندنا ».

(٤) في الوسائل ، ج ٢٩ : ـ « من عنده ».

(٥) في العلل : « ثمّ قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » بدل « وقال ».

(٦) في « ك‍ » : « القسامة » بدون الباء.

(٧) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ج ٢٩ والتهذيب وعلل الشرائع. وفي « ك‍ » والمطبوع : « إذ ».

(٨) في « ن ، بح » : « حجره ».

(٩) في « ك‍ » وعلل الشرائع : « فكيف ».

(١٠) في « ن » : « بخمسين ».

(١١) في « ك‍ » وحاشية « م » : « اغرم ».

(١٢) في المرآة : « ظاهر الخبر أنّ مع نكول المدّعى عليه يثبت الدية لا القود ، وحمل على ما إذا ادّعوا الخطأ ».

(١٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦٦ ، ح ٦٦١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. علل الشرائع ، ص ٥٤١ ، ح ١ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن بريدة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٦٧ ، ح ١٦١٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٥٢ ، ح ٣٥٣٦٢ ؛ وفيه ، ج ٢٧ ، ص ٢٢٣ ، ح ٢٣٦٦٧ ؛ إلى قوله : « إلاّ في الدم خاصّة ».

(١٤) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(١٥) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جت » والوسائل : ـ « عمر ».