رَجُلاً ، وَعَلى (١) مَا بَلَغَتْ دِيَتُهُ مِنَ الْجُرُوحِ (٢) أَلْفَ دِينَارٍ (٣) سِتَّةَ نَفَرٍ ، فَمَا (٤) كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ (٥) مِنْ سِتَّةِ نَفَرٍ ، وَالْقَسَامَةُ فِي النَّفْسِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالصَّوْتِ مِنَ الْغَنَنِ (٦) وَالْبَحَحِ ، وَنَقْصِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَهُوَ مِنْ (٧) سِتَّةِ أَجْزَاءِ الرَّجُلِ. (٨)

__________________

(١) في « ك‍ » والفقيه : « على » بدون الواو.

(٢) في التهذيب ، ح ٨٦٨ : « الجوارح ».

(٣) في الفقيه : « ألف دينار من الجروح بقسامة » بدل « من الجروح ألف دينار » ‌

(٤) في « بن » والوسائل : « وما ».

(٥) في « ع » والوسائل والفقيه : « فحسابه ».

(٦) في التهذيب ، ج ٨٦٨ : « الضوء من العين » بدل « الصوت من الغنن ».

(٧) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : ـ « من ».

(٨) الكافي ، كتاب الديات ، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه ... ، ضمن ح ١٤٣١٧ ، بهذه الأسناد وبسند اخرى أيضاً عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٦٧ ، ضمن ح ١٠٥٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة في النفس والسمع ». مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص ١٦٩ ، ح ٨٦٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ وفيه ، ص ٢٩٥ ، ضمن الحديث الطويل ١١٤٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وبأسناد اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ضمن الحديث الطويل ٥١٥٠ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣١١ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٨٣ ، ح ١٦١٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٥٩ ، ح ٣٥٣٧٧.

(٩) في المرآة : « قوله : تفسير ذلك ، كلام المؤلّف ».

(١٠) في « بف » : « وقس ».

(١١) في « بف » : « وسمعه وكلامه ».

(١٢) في « ن » : « ثلاث ».

(١٣) في حاشية « جت » : « خمسة أسداس ».