١٤٤٣٣ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً مُتَعَمِّداً ، ثُمَّ هَرَبَ الْقَاتِلُ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، أُخِذَتِ الدِّيَةُ مِنْ مَالِهِ ، وَإِلاَّ فَمِنَ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ ، وَدَاهُ (١) الْإِمَامُ (٢) ؛ فَإِنَّهُ لَايَبْطُلُ دَمُ امْرِىً مُسْلِمٍ ».

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « ثُمَّ لِلْوَالِي بَعْدُ حَبْسُهُ وَأَدَبُهُ ». (٣)

١٤٤٣٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَنَّهُ (٤) لَايُحْمَلُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِلاَّ الْمُوضِحَةُ فَصَاعِداً » وَقَالَ : « مَا دُونَ (٥) السِّمْحَاقِ أَجْرُ الطَّبِيبِ سِوَى الدِّيَةِ ». (٦)

__________________

الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٥٥ ، ح ١٦٢٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٩٢ ، ح ٣٥٨٤٢.

(١) في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي : « أدّاه ».

(٢) في « ع ، ل » والتهذيب ، ج ٦٧١ والاستبصار ، ح ٩٨٥ : ـ « فإن لم يكن له قرابة وداه الإمام ».

(٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٠ ، ح ٦٧١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٦١ ، ح ٩٨٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٦٧ ، ح ٥٣٧٩ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٠ ، ح ٦٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٦٢ ، ح ٩٨٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، إلى قوله : « الأقرب فالأقرب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٥٨ ، ح ١٦٢٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٩٥ ، ح ٣٥٨٤٦.

(٤) في « ع ، ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوسائل والتهذيب : « أن ».

(٥) في « بف » : « دقّ » بدل « ما دون ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٠ ، ح ٦٦٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص ٢٩٣ ، ح ١١٤٠ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « مادون السمحاق أجر الطبيب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٥٧ ، ح ١٦٢٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٩٦ ، ح ٣٥٨٤٩.