قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ فَقَأَ عَيْنَ دَابَّةٍ ، فَعَلَيْهِ رُبُعُ ثَمَنِهَا ». (١)‌

١٤٤٤٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَتَلَ خِنْزِيراً ، فَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ (٢) ، وَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ كَسَرَ بَرْبَطاً (٣) ، فَأَبْطَلَهُ ». (٤)

١٤٤٤٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٥) : « فِي (٦) دِيَةِ الْكَلْبِ (٧) السَّلُوقِيِّ (٨) أَرْبَعُونَ دِرْهَماً ، أَمَرَهُ (٩)

__________________

(١) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٤٩ ، بسنده عن أبان الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٧٤ ، ح ١٦٣٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٥ ، ذيل ح ٣٥٧٦٧.

(٢) في « ك‍ » وحاشية « جد » : + « للنصراني ».

(٣) البربط : ملهاة تشبه العود ، من ملاهي العجم ، وهو فارسي معرّب ، وأصله بَرْبَتْ ، شبّه بصدر البطّ ، ولأنّ الضارب به يضعه على صدره ، والصدر بالفارسية : « بَرْ » ، والبطّ : « بَتْ ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١١٢ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٥٨ ( بربط ).

(٤) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١١٥٣ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢١ ، ح ٩٧٠ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهما‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٩٣٠ ، معلّقاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « فضمّنه قيمته » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص ١٥٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام وتمام الرواية فيه : « أنّه رفع إليه رجل أكسر بربطاً فأبطله » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٧٦ ، ح ١٦٣٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٦٢ ، ذيل ح ٣٥٥٨٥.

(٥) في « ل ، بن » : ـ « قال ».

(٦) في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « في ».

(٧) في الخصال ، ح ١٠ : « كلب الصيد » بدل « الكلب ».

(٨) « السلوقيّ » : منسوب إلى سلوق ، وهي أرض أو قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلاب السلوقية. والسلوقي من الكلاب والدروع : أجودها. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٦٣ ( سلق ).

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « أمر ». وفي الخصال ، ح ١٠ : « ممّا أمر ».