١٤٥٩٣ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ (١) فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَابِدٌ ، فَأُعْجِبَ (٢) دَاوُدُ عليه‌السلام ، فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : لَايُعْجِبْكَ شَيْ‌ءٌ مِنْ أَمْرِهِ ؛ فَإِنَّهُ مُرَاءٍ ».

قَالَ : « فَمَاتَ الرَّجُلُ ، فَأُتِيَ (٣) دَاوُدُ عليه‌السلام ، وَقِيلَ (٤) لَهُ : مَاتَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ دَاوُدُ عليه‌السلام : ادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ ».

قَالَ : « فَأَنْكَرَتْ (٥) بَنُو إِسْرَائِيلَ ، وَقَالُوا : كَيْفَ لَمْ يَحْضُرْهُ (٦)؟ ».

قَالَ (٧) : « فَلَمَّا غُسِّلَ قَامَ خَمْسُونَ رَجُلاً ، فَشَهِدُوا بِاللهِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ (٨) إِلاَّ خَيْراً » قَالَ : « فَلَمَّا صَلَّوْا عَلَيْهِ قَامَ خَمْسُونَ آخَرُونَ ، فَشَهِدُوا بِاللهِ مَا يَعْلَمُونَ (٩) إِلاَّ خَيْراً ، فَلَمَّا دَفَنُوهُ قَامَ خَمْسُونَ (١٠) ، فَشَهِدُوا بِاللهِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ (١١) إِلاَّ خَيْراً.

فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى دَاوُدَ عليه‌السلام : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَشْهَدَ فُلَاناً؟

فَقَالَ دَاوُدُ عليه‌السلام : يَا رَبِّ لِلَّذِي (١٢) أَطْلَعْتَنِي عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِهِ ».

__________________

عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام. الجعفريّات ، ص ١٣٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، إلى قوله : « عليها خاتم من الله عزّوجلّ » مع اختلاف يسير. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٧٠ ، ح ١٣٤ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١١٧ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٦٠ ، ح ١٦٤٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٥٤ ، ح ٣٣٩٢١.

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والزهد. وفي المطبوع : « قد كان ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « له ». وفي الوافي والوسائل ، ج ١ وج ٣ والتهذيب والزهد : + « به ».

(٣) في « جت » : « واتي ».

(٤) في « ن » والزهد : « فقيل ».

(٥) في الزهد : + « ذلك ».

(٦) في « ن » : « لا تحضره » بدل « لم يحضره ».

(٧) في « ل ، جت » : ـ « قال ».

(٨) في « ع ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والزهد : ـ « منه ».

(٩) في التهذيب : + « منه ».

(١٠) في « بن » : + « آخرون ».

(١١) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والزهد : ـ « منه ».

(١٢) في « ك‍ ، ن ، بح ، بف ، جت » : « الذي ».