إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَلَا تَقْعُدَنَّ (١) فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ حَتّى تَطْعَمَ ». (٢)

١٤٦١٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣) : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ ، فَلَا يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ (٤) ». (٥)

١٤٦١٩ / ٣. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (٦) : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ـ : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ ، فَلْيُوَاسِ بَيْنَهُمْ فِي الْإِشَارَةِ (٧) ، وَفِي (٨) النَّظَرِ ، وَفِي الْمَجْلِسِ ». (٩)

١٤٦٢٠ / ٤. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ : « أَنَّ رَجُلاً نَزَلَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ أَيَّاماً ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ فِي خُصُومَةٍ (١٠) لَمْ يَذْكُرْهَا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ : نَعَمْ ،

__________________

(١) في « ل » : « ولا تقعد ».

(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٥ ، ح ٥٤١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥ ، ح ٣٢٤٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٠٩ ، ح ١٦٣٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢١١ ، ح ٣٣٦١٨ ؛ وفيه ، ج ١٨ ، ص ٣٤٣ ، ذيل ح ٢٣٨٠٩ ، إلى قوله : « من لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه » ؛ وج ٢٥ ، ص ٣٨٥ ، ح ٣٢١٨٧ ، إلى قوله : « وبع فيها العقار والديار ».

(٣) في « بف » : + « يا عليّ ».

(٤) قال المحقّق : « يكره أن يقضي وهو غضبان ، وكذا يكره مع كلّ وصف يساوي الغضب في شغل النفس ، كالجوع والعطش والغمّ والفرح والوجع ومدافعة الأخبثين وغلبة النعاس ». الشرائع ، ج ٤ ، ص ٨٦٦.

(٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٥٤٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١١ ، ح ٣٢٣٤ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩١٠ ، ح ١٦٣٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢١٣ ، ح ٣٣٦٢٠.

(٦) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، والمراد من « بهذا الإسناد » هو الطريق المذكور إليه عليه‌السلام ، في السند السابق.

(٧) في « ن ، جد » وحاشية « جت » : « بالإشارة ».

(٨) في « ن » : ـ « في ».

(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٦ ، ح ٥٤٣ ، وفيه أيضاً هكذا : « وبهذا الإسناد قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ... ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤ ، ح ٣٢٤٢ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩١١ ، ح ١٦٣٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢١٤ ، ح ٣٣٦٢٣.

(١٠) في الفقيه : « حكومة ».